Guru Rinpoche, Lama Tsongkhapa, Buddha Shakyamuni, Fire-Hoved Mahakala, Dorje Shugden, Palden Lhamo og Dorje Drolo.
Lama Michel Rinpoche, 1. maj 2020, Milano, Italien (redigeret).
“Panchen Lamaen sagde en gang til mig, at det var nemt at være en lama i Østen, fordi kulturen var sådan, at man var respekteret, fik offergaver osv. De rigtige helte var folk som Lama Gangchen som tog til Vesten, hvor man ikke fra start havde traditionel respekt. F.eks. da Rinpoche kom til Vesten startede han med healing af mennesker, f.eks. med at puste på deres krop. Det syntes folk var mærkelig, og de sagde lidt respektløst: det kan jeg også, og de pustede tilbage. Men ugen efter kom de igen og bad om at blive pustet på igen !
Rinpoche så hurtigt, at folk ikke elskede sig selv, og ikke troede på sig selv, så hvordan skulle de kunne elske og tro på en guru? Han startede med kun at lære dem Shakyamunis Mantra, OM MUNI MUNI MAHA MUNI SHAKYAMUNI SOHA, så meget så, at nogle folk kom til at kalde ham ”Ét-Mantra-Lama”.
Men dette mantra har utrolig dybe meninger.
OM er en forening af tre lyde, a o ma, som repræsenterer kroppen, talen og sindet. Det repræsenterer også det grove, subtile og meget subtile sind.
MUNI betyder kapacitet, så Kapacitet, Kapacitet
MAHA MUNI betyder Stor Kapacitet
SHAKYA MUNI betyder den kapable af Shakyaerne, altså den Højeste Kapacitet
SOHA betyder Sådan er det.
Den første kapacitet er: elsk dig selv ! Vi ved nogle ting er gode for os, nogle ting er dårlige for os. Valg, hvad er godt for dig, og fravalg, hvad er dårligt for dig. Både vaner, ting, følelser, mad, og endda nogle gange mennesker. Hver dag, fjern én dårlig ting, tilføj én god ting. Opgiv, hvad er skadelig, og dyrk, hvad er gavnlig.
Den anden kapacitet er: elsk andre ! Vær en rigtig dharma-udøver, og ikke en skuespiller. En dag vil vi være død, meget snarere end vi tror. Hjælp andre ! Ikke ved at være en hjælper (dvs. ego-et: jeg er en stor hjælper), men ved at hjælpe. At recitere er vigtig, at meditere er vigtig, men meget vigtigere er at hjælpe andre.
Den store kapacitet kan relateres til at se virkeligheden på den rigtige måde, tomhed.
Den højeste kapacitet er Vajrayanas kapacitet, at transformere de fem negative følelser til de fem visdomsbevidstheder og de fem urene elementer til de fem rene elementer.
Tro på dig selv ! Den eneste grund til at de utrolig store Guruer er der og arbejder så hårdt for os, er fordi DE tror på os. Hvis sådanne store væsener tror på os, bør vi så ikke også tro på os selv? Hvis de ikke troede på os, blev de i deres hule for at meditere. Ha’ en slags stolthed, uden arrogance, at du har mødt denne fantastisk store guru: du har alt det du har brug for, redskaberne, velsignelserne, eksemplerne. Tro på dig selv, og gør Rinpoche stolt af os.”
Lama Michel Rinpoche, Kunpen Lama Gangchen, Milano, Italien, 29. april 2020.
Rinpoches liv i Vesten kan opdeles i perioder på 10 år. Han dedikerede de første ti år i Vesten til kroppen (ca. 1981-1991), hvor Han healede mange mennesker. Men i stedet for, at mennesker bare skulle heales af lamaen, ventende på hver gang lamaen kom forbi, ville Han gerne lære mennesker, hvordan de kunne heale sig selv.
Så de næste ti år brugte han på talen (ca. 1992-2002), hvor han underviste os i Ngalso Tantrisk Selv-Healing og utrolig mange andre forskellige buddhistiske praksisser.
Det næste årti blev brugt på sindet (ca. 2003-2012), hvor han tog hans disciple ved hånden for at vise, hvordan man lavede disse praksisser. Næsten som en børnehavelærer, som viser børnene, hvad der er undervist, ved at gøre det sammen.
Nu er børnene ved at være mere modne, hvor de selv kan gøre tingene. Det er vores ansvar at praktisere, hvad Rinpoche har lært og vist os, og give det videre.
Baseret på video, hvor Lama Michel Rinpoche svarer på spørgsmål, 4. december 2019
“Når vi dør, er der noget, der fortsætter. Efter min forståelse, hvad der fortsætter, er det dybeste aspekt af os selv. Selv i dette liv, siden vi var meget små børn, når vi vokser op og bliver ældre, er der en del af os, der fortsætter. Når vi kender nogen virkelig godt, og har følsomheden til at se på en person og kende de dybeste aspekter af deres karakter, af personen, kan vi se de specifikke egenskaber ved karakteren, på personen, uafhængigt af deres alder, uafhængigt af tiden, uafhængig af konteksten. Når jeg først kender dig rigtig godt, når jeg kender de subtile aspekter af dig selv, forestil dig, at jeg kan genkende dig i en anden krop. Når vi dør, mister vi kroppen, de grove aspekter, vores viden osv., men det dybere aspekt af jeg-et fortsætter fra liv til liv. Så hvis jeg kender dig godt nok, og jeg har følsomheden til at genkende de dybere aspekter af dig selv, så kan jeg genkende dig i en anden krop.
Så når en lama dør, har de mennesker ansvaret for at finde reinkarnationen, som var tættest på ham eller hende. Det er meget følsomt, meget dybt, det går meget længere end bare ord, det kan ikke forstås så godt konceptuelt, der er ikke trin 1, trin 2, trin 3, og det er ikke baseret på eksterne test. Der er ting, der gøres for at genkende lamaer, fra eksterne tegn, til drømme og så videre, men det vigtigste for dem, der søger, er at gense, på det dybeste niveau, de samme kvaliteter, de samme egenskaber, den samme person.
Hvorfor søger vi efter reinkarnationen af vores mestre? Hver og en af os, når vi genfødes, tager vi vores kvaliteter og vores fejl med, som frø i vores subtile sind, vores mentale kontinuum, aftryk af vores karakter. Når vi fødes, er disse som frø på en mark, som venter på, at de rigtige betingelser modnes. Så hvis vi giver et barn visse betingelser, vil visse frø modnes. Derfor er det så vigtigt i tibetansk buddhisme, når nogen med så høje kvaliteter genfødes, at genkende dem, så vi sørger for, at de får de bedste betingelser for, at disse frø kan modnes. Det er den vigtigste grund. Den anden grund er, at de største kvaliteter, vi leder efter hos nogen til at guide os spirituel, ikke er viden, men virkelig kærlighed og visdom. Og den dybeste tilstand af kærlighed og visdom er noget, der kan tages med fra liv til liv. Det er ikke noget, du kan få ved studium, ikke noget, du kan få ved erfaring, men ved en indre proces af indre opnåelser, som kan tages med fra liv til liv.”
