མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ mkhas grub sangs rgyas ye shes (1525 – 1590/1591)
Sanggye Yeshe (sangs rgyas ye shes) blev født i Tsang-dalen (gtsang rong) i Tibet i 1525, i en by kaldet Drukgja (drug brgya), den yngste af fire sønner. Hans fars navn var Lama Rintjen (bla ma rin chen) og hans mor blev kaldt Tjøten (chos bstan).
Sanggye Yeshe stødte på sin fremtidige mester, Wensapa Lozang Døndrub (dben sa pa blo bzang don grub, 1505-1556), kort efter fødslen, og sidstnævnte opfordrede hans forældre til at tage sig godt af ham. Men det var hos Lama Yønten Zangpo (bla ma yon tan bzang po), fra Baso Lyndrub Detjen-klostret (bas so lhun grub bde chen dgon), at han søgte tilflugt i en alder af ti og modtog navnet Tjøkjab Dorjey (chos skyabs rdo rje). Kort efter aflagde han noviceløfter ved Yønten Sangpo, modtog navnet Sanggye Yeshe og modtog undervisning i Gujasamahdja, Akṣhobya, Vadjrabhairava og andre læresætninger fra Geluk-traditionen.
I en alder af femten gik Sanggye Yeshe ind i Tahsji-lunpo-klosteret (bkra shis lhun po), hvor han studerede med Tsøndru Gjeltsen (brtson ‘grus rgyal mtshan), abbeden fra Tosom Ling Kollegium (thos bsam gling). Året efter tog han med ledsagere til Lekdrub Dratsang (ben grub grwa tshang) i Njangto (myang stod) for at studere under Djamjang Gendyn Lozang (jam dbyang dge ‘dun blo bzang), en Mesterlærer i Dharmakirtis Pramanavarttika. Efter at have studeret Madhyamaka i de næste mange år blev Sanggye Yeshe en formidabel debattør på Tahsji-lunpo. Til sidst, i en alder af femogtyve, opnåede han sin Geshey-(dge bshes)grad ved Pelkor Tjøde (dpal ‘khor chos sde) i Gjantse (rgyal rtse). Året efter tjente han som chefdisciplinær ved Tahsji-lunpo.
Sanggye Yeshe rejste senere til Gangtjen Tjøpel-klostret (gangs can chos ‘phel) for at studere hos Paṇtjen Dønjo Gjeltsen (paN chen don yod rgyal mtshan) og gik så endelig ind på Gyume Tantrisk Kollegium (rgyud smad gwra tshang) i Lhasa for at uddybe sin viden og forståelse. Der studerede han Gujasamahdja, Tjakrasaṃvara og Vadjrabhairava.
På vej til Lhasa stoppede Sanggye Yeshe ved Wensa-kloster (dben sa) og søgte tilflugt hos selve Gjelwa Wensapa. Efter at have afsluttet omfattende studier og praksis på Gyume vendte Sanggye Yeshe tilbage til Wensapas hjem. På dette tidspunkt i sit liv modtog han instruktioner, mundtlige overførsler, indvielser og praksis fra overleveringslinjen. I løbet af denne tid udviklede Sanggye Yeshe ægte forsagelse og aflagde løfter af en fuldt ordineret munk ved Riwo Gempel-kloster (ri bo dge ‘phel), med Tjokle Nampar Gjelwa (phyogs las rnam par rgyal ba) som abbed. Da Wensapa døde, tog Sanggye Yeshe ansvaret for hans relikvier og bestilte rigtig mange hellige genstande i Wensa.
Ved Wensa-klosteret mødte Sanggye Yeshe Sonam Gjatso (bsod nam rgya mtsho, 1543-1588), som snart skulle rejse til Mongoliet, hvor han ville få titlen som tredje Dalai Lama. Sanggye Yeshe fulgte ham til Tahsji-lunpo, fungerende som hans tjener, og modtog talrige belæringer fra Lamaerne i Sonam Gjatsos følge, inden de rejste til Mongoliet, herunder Langmika (glang mig pa) og Rikpey Senggey (rig pa’i seng ge).
Sanggye Yeshe tjente som abbed for Riwo Gempel-kloster to gange i sit liv, og blev til sidst Læreren af Wensapas genfødsel, Lozang Tjøki Gjeltsen (blo bzang chos kyi rgyal mtshan), som ville få titlen Paṇtjen Lama.
Sanggye Yeshe døde i 1591 i en alder af syvogtres, på Rong Djamtjen (rong byams chen). De talrige relikvier, der var tilbage fra kremeringen af hans lig, blev returneret til Wensa-klosteret.
