Ifølge Aryadevas 400 Vers har en god studerende de følgende tre kvaliteter:
SUR – NE LO – DEN DUN – NYER – WA NYEN – PO NU
Som betyder, at et passende kar for Dharmaen er upartisk, intelligent og stræber efter det højeste mål.
Autentisk, ægte Dharma har tre kvaliteter:
1. TUN – PA SAN-GYE KYI SUNG-PA
Som betyder, Læreren (Buddha) har sagt det.
De ord som Buddha har sagt hedder på tibetansk KAN – GYUR, som betyder de oversatte ord. Det er de 1.108 buddhistiske bøger med Buddhas belæringer.
Kangyur består af
a. VINAYA, som er belæringerne om de moralske løfter, dvs. de etiske og moralske regler.
b. PRAJNAPARAMITA, som er belæringerne om at fuldende visdommen, eller tomhed
c. SUTRAerne, som er de åbne (dvs. ikke hemmelige) belæringer
d. TANTRAerne, som er de hemmelige belæringer (dvs. kun for indviede).
.
2. PANDITE KYUN SEL-WA
Som betyder, at panditter har renset urenheder. Dvs. at vise mænd og lærde i kommentarer har analyseret teksterne og renset dem for fejl og forvanskninger.
Belæringer som kommenterer sutraerne hedder på tibetansk TEN – GYUR, som betyder de oversatte ord af et menneske (dvs. ikke Buddha).
Tengyur består af alle kommentar på Kangyur ved de indiske mestre, og består af omkring 3.400 tekster. Det er kommentar på tantraerne, prajnaparamita, middelvejen (madhyamika), sutraerne, kun-sindet skolen, abhidharma, vinaya, Jataka-historierne (historier om Buddhas tidligere liv), og epistler og breve, logik og opfattelse, og på de “mindre” videnskaber, som sanskrit, medicin, kunst m.m.
.
3. DRUBPAY WANGCHUK GI TOK-PA
Som betyder, at mestre har opnået erkendelser, dvs. det virker.
Hvis du hører det, tænker på det, og mediterer på det, så vil det befri dig, det virker.
10/10
10. KYO – WA PANG
Som betyder bliver ikke træt.
En Lama bør aldrig blive træt af at give de samme forklaringer igen og igen til deres studerende.
Dette er de 10 kvaliteter som en god lærer besidder, og man bør derfor prøve at finde en Lama som besidder disse.
Hvis man gerne vil være lærer, bør man stræbe efter at opnå disse ti kvaliteter.
Som Je Tsongkapa siger i Lam Rin Chen Mo:
Fordi vi lever i degenererede tider, kan det være svært at finde en Lama som har alle disse ti kvaliteter.
Hvad bør man så gøre? I Tantraen efterspurgt af Subahu (Subhāhu-pariprcchā-tantra) listes kvaliteter som assistenter til tantriske udøvere bør have. Teksten siger endvidere, at hvis disse ikke findes, at assistenter så bør have halvdelen, en kvart eller en ottendedel af disse kvaliteter. Lama Tsongkapa siger, at Herre Atisha sagde, at det samme gør sig gældende for guruer: dvs. at en Lama bør have mindst en ottendedel af disse ti kvaliteter, hvor man tager hensyn til dem der er nemme at opnå og dem der er svære at opnå.
9/10
9. TSUN – CHE
Hvilket bogstaveligt betyder stor indsats, men som her betyder, at Lamaen bør have en meget dybtgående glæde ved at gøre gode ting, ved at hjælpe andre. Og det er en robust følelse. Lamaen giver ikke op. Han er altid klar og glad for at hjælpe andre.
8/10
8. TSE-WA DAK-NYI
Som betyder legemliggørelse af kærlighed.
En Lama bør have en ren motivation, dvs. lamaen bør undervise af ren kærlighed og medfølelse, og ikke for profit, berømthed eller andres respekt.
7/10
7. MA – KE DEN
En god Lama bør have gode kvaliteter i at undervise disciple, dvs. Lamaen kender den rigtige rækkefølge at undervise i for den specifikke studerende og kender den studerendes kapacitet til læring.