Month: January 2021

JIK – TEN CHU – GYE

De 8 verdslige dharmaer:

1) og 2) NYE DANG MA NYE

At få noget og ikke at få noget.

3) og 4) DE DANG MI – DE

At have det godt og ikke at have det godt.

5) og 6) NYEN DANG MI – NYEN

At være velkendt og ikke at være velkendt.

7) og 8) TU – ME

At det siges noget godt til dig og at der siges noget dårligt til dig.

Disse otte kan ikke undgås at opleve. Pointen er, ikke at være knyttet til dem.

Hvis du går op i disse ting, har du ikke opnået forsagelse, den første af de tre vigtigste stier.

Hvis du går op i dem, bekymrer dig om dem, er glad eller ked af det pga. dem, er du stadig under de otte verdslige dharmaers indflydelse.

Karma skabes af kropshandlinger, talehandlinger og bevidstheden.

God karma er enhver krops-, tale- eller bevidsthedshandling som skaber et godt resultat.

Karma har fire principper:

1. LE NGE-PA 

Som betyder, at karma er bestemt.

Dvs. at karma altid vil producere et bestemt resultat efter artens handling.

Så gode handlinger vil altid skabe et godt resultat, og dårlige handlinger vil altid skabe et dårligt resultat.

Ligesom citronfrø under de rigtige betingelser kun vil kunne producere sure citroner og aldrig søde appelsiner.

.

2. LE PEL CHE-WA 

Som betyder, at karma vokser større.

Dvs. jo længere tid der går mellem en handling og dens resultat, jo større resultatet vil blive.

Ligesom når man planter et agern, vil der under de rigtige betingelser vokse sig større til et kæmpe egetræ.

.

3. LE MA-JE-PA DANG MI-TRE-PA  

Som betyder, at karma du ikke har gjort, aldrig vil lave kontakt, dvs. aldrig vil skabe et resultat.

Dvs. det er umuligt at opleve et resultat uden, at du også har lavet handlingen der har forårsaget det.

Hvis du ikke har gjort handlingen, vil du aldrig opleve resultatet. Ligesom der aldrig vil vokse en plante, når der ikke er plantet et frø.

.

4. LE JE-PA CHU MI-SA-WA 

Som betyder, at karma ikke forsvinder.

Dvs. så snart du har gjort handlingen, vil dets resultat under normale betingelser komme på et eller andet tidspunkt. Det vil ikke gå væk af sig selv. Ligesom et frø der er plantet under normale betingelser vil spire.

Forsagelse betyder bl.a., at du vil ud af samsara. Det kræver, at du for det første ved, hvad samsara er.

Mange betragter samsara som et sted, som man prøver at forlade. Men det er ikke et sted. Du er samsara.

SAK-CHE NYER-LEN GYI PUNG-POY GYUN YANG-NE YANG-DU LEN PAN KOR-WA YIN LE NYUN GYI CHING

Som betyder: Samsara er tilstanden, hvor man igen og igen skal påtage sig en strøm af urene dele som bliver påtvunget en (pga. karmiske kræfter).

Hvad holder dig i samsara?

LE-NYUN GYI CHING

Som betyder, at være bundet af dårlige tanker og karma.

Så “at komme ud” af samsara, “at forlade” samsara betyder at ændre dig selv fuldstændigt. At stoppe dine dårlige tanker og karma.

Befrielse betyder, at du ikke længere karmisk bliver tvunget til at påtage dig denne stak af urene dele. Befrielse er at blive genfødt med rene dele. Lige så snart genfødsel er frivilligt, er du en tulku: de vælger frivilligt at påtage sig stakkene for at hjælpe os.

Mht. de tre vigtigste stier: Forsagelse betyder så, at du er træt af at skulle påtage dig disse stakke af urene dele. Du er træt af din krop og din bevidsthed, og din lidelse. Alle de 5 stakke der udgør dig er lidelse.

Hvis du ikke forstår, hvad samsara er, kan du aldrig få rigtig medfølelse. Fordi hvad har du medfølelse for? Du kan aldrig få rigtig bodhicitta. Hvorfor? Hvis du ikke ved, hvad man bør være bekymret om, hvad man prøver at stoppe, hvad man prøver at komme af med, hvordan vil du så kunne bekymre dig om andre?

Du kan kun bekymre dig om andre, hvis du indser, at andre, lige som dig, har disse urene stakke og bliver tvunget til at påtage sig dem. Bodhicitta er så ønsket om at opnå oplysning for at hjælpe andre ud af deres samsara.

Autentisk, ægte Dharma har tre kvaliteter:

1. TUN – PA SAN-GYE KYI SUNG-PA

Som betyder, Læreren (Buddha) har sagt det.

De ord som Buddha har sagt hedder på tibetansk KAN – GYUR, som betyder de oversatte ord. Det er de 1.108 buddhistiske bøger med Buddhas belæringer.

Kangyur består af

a. VINAYA, som er belæringerne om de moralske løfter, dvs. de etiske og moralske regler.

b. PRAJNAPARAMITA, som er belæringerne om at fuldende visdommen, eller tomhed

c. SUTRAerne, som er de åbne (dvs. ikke hemmelige) belæringer

d. TANTRAerne, som er de hemmelige belæringer (dvs. kun for indviede).

.

2. PANDITE KYUN SEL-WA

Som betyder, at panditter har renset urenheder. Dvs. at vise mænd og lærde i kommentarer har analyseret teksterne og renset dem for fejl og forvanskninger.

Belæringer som kommenterer sutraerne hedder på tibetansk TEN – GYUR, som betyder de oversatte ord af et menneske (dvs. ikke Buddha).

Tengyur består af alle kommentar på Kangyur ved de indiske mestre, og består af omkring 3.400 tekster. Det er kommentar på tantraerne, prajnaparamita, middelvejen (madhyamika), sutraerne, kun-sindet skolen, abhidharma, vinaya, Jataka-historierne (historier om Buddhas tidligere liv), og epistler og breve, logik og opfattelse, og på de “mindre” videnskaber, som sanskrit, medicin, kunst m.m.

.

3. DRUBPAY WANGCHUK GI TOK-PA

Som betyder, at mestre har opnået erkendelser, dvs. det virker.

Hvis du hører det, tænker på det, og mediterer på det, så vil det befri dig, det virker.