Ganden Nyengyu Buddhisme

Vers 187.

187.

Når den vise har forstået dette, finder han ingen glæde selv i himmelske fornøjelser. Den ophøjede Buddhas discipel glæder sig blot ved begærets ophør.

api dibbesu kamesu ratim so nadhigacchati tanhakkayarato hoti sammasambuddhasavako

Vers 186.

186.

Sanselige begær kan ikke tilfredsstilles, selv ikke med en regn af guldmønter. For sanselige fornøjelser giver kun lidt tilfredsstillelse og megen smerte. Den vise har forstået dette.

na kahapana vassena titti kamesu vijjati appassada dukha kama iti viññaya pandito

Vers 185.

185.

Ikke at foragte, ikke at skade, tilbageholdenhed i overensstemmelse med munkeordnens regler, mådehold i føde, at bo i ensomhed, hengivenhed til meditation — dette er Buddhaernes lære.

anupavado anupaghato patimokke ca samvaro mattaññuta ca bhattasmim pantham’ca sayanasanam adhicitte ca ayogo: etam Buddhana’sasanam

Vers 184.

184.

Udholdende tålmodighed er den højeste askese. “Nirvana er det højeste,” siger Buddhaerne. Han er ikke en sand munk, som skader en anden, ej heller en sand forsager, som undertrykker andre.

khanti paranam tapo titikkha nibbanam paranam vadanti Buddha na hi pabbajito parupaghati samano hoti param vihethayanto

Vers 183.

183.

At undgå alt ondt, at dyrke det gode og at rense sit sind — dette er Buddhaernes lære.

sabbapapassa akaranam kusalassa upasampada saccita pariyodapanam; etam Buddhana Sasanam

Vers 182.

182.

Det er svært at blive født som menneske; svært er de dødeliges liv. Svært er det at få mulighed for at høre den ophøjede Sandhed, og svært er det at møde en Buddhas fremkomst.

kiccho manussapatilabho kiccham maccana’jivitam kiccham saddhammasavanam kiccho Buddhanam uppado

Vers 181.

181.

De vise, som er hengivne til meditation og glæder sig over forsagelsens ro — sådanne opmærksomme, ophøjede Buddhaer holder selv guderne kær.

ye jhanapasuta dhira nekkhamupasame rata dev’api tesam pihayanti sambuddhanam satimatam

Vers 180.

180.

Buddhaen, som er sporløs og hvis rækkevidde er ubegrænset, i hvem den sammenfiltrende og sammenvævende begær, som opretholder tilblivelsen, ikke længere findes. Ad hvilken vej vil du føre Ham på afveje?

yassa jalini visattika tanha natthi kuhiñci netave tam Buddham anantagocaram apadam kena padena nessatha

Vers 179.

179.

Buddhaen, som er sporløs og hvis rækkevidde er ubegrænset og hvis sejr intet kan ophæve; ingen af de besejrede besmittelser kan nogensinde forfølge Ham. Ad hvilken vej vil du føre Ham på afveje?

yasa jitam navajiyati jitam’assa no yati koci loke tam Buddham anantagocaram apadam kena padena nessatha