Tashi Delek !
Tashi Delek -
Velkommen til denne side om Ganden Nyengyu Buddhisme. Ganden Nyengyu er den øre-hviskede overleveringslinje fra Ganden, som blev grundlagt af den store Lama Tsongkhapa i det fjortende århundrede. Siden hed allerede ngalso.dk inden Lama Gangchens organisation skiftede navnet til ngalso.org og er dermed IKKE officielt tilknyttet Lama Gangchens organisation. Alle indlæg, sider osv. er derfor IKKE udtryk for officielle holdninger fra Gangchen Rinpoches organisation (de kan findes på ngalso.org).
Indlæg
Hvad er en guru? Det vigtigste forhold i vores liv
LMR 24. oktober 2020
Guru betyder bogstaveligt talt tung, tungeste på Sanskrit. Tibetanerne har oversat det som højeste: la. ‘La’ er det højeste punkt på et bjerg. Lama. ‘Ma’ er en negation: så det, hvor der ikke findes højere. Intet er højere end lamaen, guruen. Vi siger bare guru, men ved ikke, hvad det betyder. Tibetanerne fangede virkelig betydningen ved at lave et nyt tibetansk ord. Det har vi ikke kunnet gøre endnu.
Lama betyder ikke, at denne person er den højeste. Det er forholdet. Ligesom patienten er indbyrdes afhængig af lægen og lægen af patienten. Gensidigt afhængige af hinanden. Du er min læge, når du giver mig en diagnose og en behandling. En læge uden en patient er ikke en læge. Det er en med en lægetitel, men ikke en læge. På samme måde er lama ikke en titel. Jeg har min lama, som jeg har betroet mig selv til, som leder mig på vejen til oplysning.
Så en af grundene til, at guruen er den tungeste, den højeste, er på grund af alle de relationer, vi har i vores liv: forholdet til guruen er det højeste, det tungeste, det vigtigste. Fordi alle andre forhold er for det meste baseret på verdslige ting. Forholdet til guruen er det, der guider os i vores egen proces til at udvikle vores kvaliteter, som vi tager med os fra liv til liv, og som beskæftiger os med de mest dybtgående aspekter af os selv.
En anden oversættelse af la: ‘la’ betyder også vital energi. ‘Ma’ betyder også mor. Så lamaen er også moderen til vital energi. Den der giver os som en mor det, der er livsvigtigt.
Vores forhold i vores liv er for det meste baseret på de behov, vi har. Når vi bliver sagsøgt, har vi brug for en advokat. Når vi skal have et hus, får vi en håndværker. I det øjeblik, hvor vi virkelig føler, at vi har brug for at udvikle os spirituelt, kan vi gå og finde en guru.
Hvad er en guru? En der velsigner vores sind
LMR 24. oktober 2020
En af de dybeste funktioner af en guru er at velsigne os, hvilket vi har svært ved at forstå, hvad er i vores kultur nu til dags.
At velsigne os betyder at være en positiv tilstand, der tillader os et dybere niveau af positiv transformation. En velsignelse kan komme gennem ord, gennem handlinger, gennem billeder, gennem tanker. Vi er velsignede, når vi kommer i kontakt med noget, og gennem den kontakt flytter noget, der sad fast i os, sig pludselig. En forståelse, vi ikke havde, får vi pludselig. Vi er indbyrdes afhængige og meget let påvirkelige af andre. Den bedste måde at blive velsignet på er at være i nærvær af nogen, der har de kvaliteter, som vi ønsker at udvikle. I tibetansk buddhisme bliver der i klostrene ofte skelnet mellem lærere og guruer: En lærer er en, der giver os viden. En guru er en, der velsigner vores sind.
Hvad er en guru? En guru viser stien
LMR, 24. oktober 2020
Hvad er en guru? Vi har ikke et ord for dette vanskelige koncept i vores kultur. Er en guru en person, der har læst buddhisme? Er en læge en, der har læst medicin? På et generelt plan ja, men egentlig ikke. En læge er en, jeg kan stole på, for at stille en korrekt diagnose og en korrekt behandling af sygdommen. Hvad leder du efter hos en læge? En person, der har den nødvendige viden, den nødvendige erfaring, som tager sig af dig som patient, som du har råd til, og som kan helbrede dig. Lægen har en særlig funktion: at diagnosticere dig og behandle dig, tage sig af dig, vejlede dig til helbredelse Når vi taler om en guru, er det fuldstændigt det samme.
Er guruens funktion at fjerne vores lidelse? Nej. Er funktionen at sætte os ind på vejen til oplysning? Ikke rigtig. Funktionen er at vise os stien, så vi kan sætte os selv på stien og følge den. For at vise os, hvad vi skal opgive, og hvad vi skal dyrke. For at hjælpe os med at forstå, hvad der er gavnligt for os, og hvad der er skadeligt. For at dele et verdenssyn med os, et paradigme vist af Buddha og generation efter generation efterfølgende, og der virker. Funktionen er at være et eksempel på denne sti. Give os retningslinjerne for vores adfærd. Og at overføre og give os de kraftfulde værktøjer til dette. Undervisningen er kun en lille del. En anden funktion er at hjælpe os til at tro på os selv. En af de dybeste funktioner er at velsigne os, hvilket vi har svært ved at forstå, hvad er.
Dhp.VIII Sahassavagga. Tusinder. Vers 109
Vers 109.
109.
Til en, der altid er ivrig efter at ære og tjene de ældste, tilfalder disse fire velsignelser: langt liv og skønhed, lykke og kraft.
abhivadanasilissa niccam vaddhapacayino cattaro dhamma vaddhanti ayu vanno sukham balam
Dhp.VIII Sahassavagga. Tusinder. Vers 108
Vers 108.
108.
Uanset hvilke gaver og ofringer den som søger fortjeneste måtte tilbyde i denne verden i et helt år, alt dette er ikke en fjerdedel værd af fortjenesten opnået ved at ære de Retskafne, hvilket er virkelig fremragende.
yam kin ci yittham va hutam va loke samvaccharam yajetha puññapekho sabbam’pi tam na catubhagameti abhivadana ujjugatesu seyyo
Dhp.VIII Sahassavagga. Tusinder. Vers 107
Vers 107.
107.
Skønt man i hundrede år skulle passe offerilden i skoven, men hvis man kun et øjeblik skulle tilbede dem med fuldkommen sind, er den tilbedelse i sandhed bedre end et århundrede af ofre.
yo ce vassasatam jantu aggim paricare vane ekam ca bhavitattanam muhuttam api pujaye sa yeva pujana seyyo yam ce vassasatam hutam
Dhp.VIII Sahassavagga. Tusinder. Vers 106
Vers 106.
106.
Man kunne måned efter måned i hundrede år ofre tusindvis af offergaver, men hvis man bare for et øjeblik ville tilbede en med en fuldkommen tæmmet bevidsthed, ville denne ære sandelig være bedre end et århundrede af ofringer.
.
mase mase sahassena yo yajetha satam samam ekam ca bhavitattanam muhuttam api pujaye sa yeva pujana seyyo yam ce vassasatam hutam
.
Dhp.VIII Sahassavagga. Tusinder. Vers 105
Vers 105.
105.
Ikke engang en deva, en gandharva, Mara eller Brahma kan forvandle en sådan sejr til et nederlag.
.
n’eva devo na gandhabbo na Maro saha Brahmuna jitam apajitam kayira tatharupassa jantuno
.
Dhp.VIII Sahassavagga. Tusinder. Vers 104
Vers 104.
104.
At overvinde sig selv er langt bedre end at overvinde andre. En der har overvundet sig selv, er altid behersket i sit adfærd.
.
atta have jitam seyyo ya ca’yam itara paja attadantassa posassa niccam saññatacarino
.
Dhp.VIII Sahassavagga. Tusinder. Vers 103
Vers 103.
103.
Skønt man tusinde gange kan overvinde tusinde mand i kamp, så er den der kan overvinde sig selv den ædleste sejrherre.
.
yo sahassam sahassena sangame manuse jine ekam ca jeyyam’attanam sa ve sangamajuttamo
.