15/15
ཞེས་པ་འདི་ནི་མང་དུ་ཐོས་པའི་དགེ་སློང་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་ཚ་ཁོ་དབོན་པོ་ངག་དབང་གྲགས་པ་ལ་གདམས་པའོ༎
Disse instruktioner blev meddelt til Ngawang Drakpa, en munk fra Tsako-distriktet, af denne meget lærde buddhistiske munk, den glorværdige Lobsang Drakpa.
14/15
།དེ་ལྟར་ལམ་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམ་གསུམ་གྱི།
།གནད་རྣམས་རང་གི་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པའི་ཙེ།
།དབེན་པ་བསྟེན་ཏེ་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་བསྐྱེད་ནས།
།གཏན་གྱི་མདུན་མ་མྱུར་དུ་སྒྲུབས་ཤིག་བུ།
Når du har fattet så godt som jeg har, de væsentlige punkter
af hvert af de tre vigtigste stier som forklaret,
så gå i isolation, min søn, gør en mægtig indsats,
og vind hurtigt dit ultimative ønske.
13/15
།གཞན་ཡང་སྣང་བས་ཡོད་མཐའ་སེལ་བ་དང།
།སྟོང་པས་མེད་མཐའ་སེལ་ཞིང་སྟོང་པ་ཉིད།
།རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་འཆར་བའི་ཚུལ་ཤེས་ན།
།མཐར་འཛིན་ལྟ་བའི་འཕྲོག་པར་མི་འགྱུར་རོ།
Desuden forhindrer indsigten den ekstreme eksistens;
Tomhed den af ikke-eksistens, og hvis
du ser, hvordan tomhed viser sig i årsag og virkning
vil du aldrig blive forlokket ved ekstreme standpunkter.
12/15
།ནམ་ཞིག་རེ་འཇོག་མེད་པར་ཅིག་ཅར་དུ།
།རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུར་མཐོང་བ་ཙམ་ཉིད་ནས།
།ངེས་ཤེས་ཡུལ་གྱི་འཛིན་སྟངས་ཀུན་འཇིག་ན།
།དེ་ཚེ་ལྟ་བའི་དཔྱད་པ་རྫོགས་པ་ལགས།
På et tidspunkt er de ikke længere uforenelige, men kommer sammen;
Bare at indse, at indbyrdes afhængighed aldrig svigter
bringer erkendelse, som ødelægger, hvordan du opfatter objekter,
og så vil din analyse med indsigt være færdig.
11/15
།སྣང་བ་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་བ་མེད་པ་དང།
།སྟོང་པ་ཁས་ལེན་བྲལ་པའི་གོ་བ་གཉིས།
།ཇི་སྲིད་སོ་སོར་སྣང་བ་དེ་སྲིད་དུ།
།ད་དུང་ཐུབ་པའི་དགོངས་པ་རྟོགས་པ་མེད།
Du har endnu ikke realiseret de Dygtiges tanke
så længe du synes to ideer er forskelligartede:
Tingenes fremtræden – ufejlbarlig indbyrdes afhængighed;
og tomhed – ud over at tage et standpunkt.
10/15
།གང་ཞིག་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།
།རྒྱུ་འབྲས་ནམ་ཡང་བསླུ་བ་མེད་མཐོང་ཞིང།
།དམིགས་པའི་གཏད་སོ་གང་ཡིན་ཀུན་ཞིག་པ།
།དེ་ནི་སྔས་རྒྱས་དགྱེས་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས།
En person er startet på stien, som behager Buddhaerne
når han ser, at for alle objekter i cirklen eller udenfor
årsag og virkning aldrig kan svigte,
og når de for ham mister al fast fremtræden.
9/15
།གནས་ལུགས་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་མི་ལྡན་ན།
།ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གོམས་བྱས་ཀྱང།
།སྲིད་པའི་རྩ་བ་བཅད་པར་མི་ནུས་པས།
།དེ་ཕྱིར་རྟེན་འབྲེལ་རྟོགས་པའི་ཐབས་ལ་འབད།
Du kan mestre forsagelse og bodhicitta,
men medmindre du har visdommen til at opfatte virkeligheden
kan du ikke hakke roden over til det cykliske liv.
Gør derfor en indsats for at opfatte indbyrdes afhængighed.
8/15
།ཤུགས་དྲག་ཆུ་བོ་བཞི་ཡི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྱེར།
།ཟློག་དཀའ་ལས་ཀྱི་འཆིང་བ་དམ་པོས་བསྡམས།
།བདག་འཛིན་ལྕགས་ཀྱི་དྲ་བའི་སྦུབས་སུ་ཚུད།
།མ་རིག་མུན་པའི་སྨག་ཆེན་ཀུན་ནས་འཐིབས།
།མུ་མེད་སྲིད་པར་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་རུ།
།སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་མནར།
།གནས་སྐབས་འདི་འདྲར་གྱུར་པའི་མ་རྣམས་ཀྱི། །ངང་ཚུལ་བསམས་ནས་ནས་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པར་མཛོད།
De bliver revet med på fire voldsomme flodstrømme,
lænket fast til fortidens gerninger, svært at ændre,
proppet i et stålbur af at holde fast i “selvet”,
kvalt i kulsort uvidenhed.
I en grænseløs cirkel er de født, og i deres fødsler
bliver de tortureret af tre lidelser uden pause;
Tænk på, hvordan jeres mødre har det, tænk på hvad der sker med dem:
prøv at udvikle denne højeste bodhicitta.
7/15
།ངེས་འབྱུང་དེ་ཡང་རྣམ་དག་སེམས་བསྐྱེད་སྐྱིས།
།ཟིན་པ་མེད་ན་བླ་མེད་བྱང་ཆུ་ཀྱི།
།ཕུན་ཚོགས་བདེ་བའི་རྒྱུ་རུ་མི་འགྱུར་བས།
།བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད།
Forsagelse i sig selv, kan aldrig bringe
en uforlignelig Buddhas fuldstændige lyksalighed,
medmindre det er bundet af den reneste bodhicitta, og derfor,
søger de vise det høje ønske for oplysning.
6/15
།དེ་ལྟར་གོམས་པས་འཁོར་བའི་ཕུན་ཚོགས་ལ།
།ཡིད་སྨོན་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་སྐྱེ་ཞིང།
།ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་ཐར་པ་དོན་གཉེར་བློ།
།བྱུང་ན་ཚེ་ངེས་འབྱུང་སྐྱེས་པ་ལགས།
Når du har mediteret således og ikke engang føler
et øjebliks ønske for de gode ting af det cykliske liv,
og når du begynder at tænke både dag og nat
om at opnå befrielse, har du fundet forsagelse.