020.

Selv hvis man kun reciterer nogle få hellige tekster, men handler i overensstemmelse med Dharmaen, og opgiver begær, had, og vrangforestillinger (uvidenhed), og med ægte visdom og et frigjort sind, holder fast i ingenting i denne eller nogen anden verden, så deltager man virkelig i det kontemplative liv.

.

appam pi ce sahitam bhasamano dhammassa hoti anudhammacari ragam ca dosam ca pahaya moham sammappajano suvimuttacitto anupadiyano idha va huram va sa bhagava samaññassa hoti

.

019.

Hvis man reciterer mange hellige tekster, men ikke handler i overensstemmelse hermed, denne uagtsomme mand er som en kvæghyrde, som kun tæller en andens køer. Han har ikke del i det kontemplative liv.

.

bahumpi ce sahitam bhasamano na takkaro hoti naro pamatto gopo’va gavo ganayam paresam na bhagava samaññasa hoti

.

018.

Den, der gør gode gerninger er lykkelig her og herefter; han glæder sig i begge verdener. Tanken ”jeg har gjort gode ting” glæder ham, og han bliver endnu mere glad når han går til de lyksalige riger.

.

idha nandati pecca nandati katapuñño ubhayattha nandati puññam me katan’ti nandati bhiyyo nandati suggatim gato

.

017.

Den, der laver onde gerninger lider her og lider herefter; han lider i begge verdener. Tanken ”jeg har gjort onde ting” piner ham, og han lider endnu mere når han går til de dårlige riger.

.

idha tappati pecca tappati papakari ubhayattha tappati papam me katan’ti tappati bhiyyo tappati duggatim gato

.

016.

Den, der gør godt fryder sig her og herefter, han fryder sig i begge verdener. Han fryder sig og jubler, når han husker hans egne rene gerninger.

.

idha modati pecca modati katapuñño ubhayattha modati so modati so pamodati disva kammavisuddhimattano

.

015.

Den, der gør onde ting er bedrøvet i dette liv og herefter; han sørger i begge verdener. Han klager og er plaget, når han husker hans egne urene gerninger.

.

idha socati pecca socati papakari ubhayattha socati so socati so vihaññati disva kammakilittham attano

.

014.

Ligesom regn ikke kan trænge ind i et godt tækket hus, så kan lidenskab ikke trænge ind i et veludviklet sind.

.

yatha garam succhannam vutthi na samativijjhati evam subhavitam cittam rago na samativijjhati

.

013.

Ligesom regn trænger ind i dårligt tækket hus, så trænger lidenskab ind i et uudviklet sind.

.

yatha garam ducchannam vutthi samativijjhati evam abhavitam cittam rago samativijjati

.

012.

De, der ved, at det væsentlige er væsentligt, og det uvæsentlige er uvæsentligt, dvæler ved rigtige tanker, og kommer frem til det væsentlige.

.

saram ca sarato natva asaram ca asarato te saram adhigacchanti samma sankappa gocara

,

011.

De, der forveksler uvæsentligt med væsentligt og væsentligt med uvæsentligt, dvæler ved forkerte tanker, vil aldrig nå frem til det væsentlige.

.

asare saramatino sare ca saradassino te saram nadhigacchanti miccha sankappagocara

.