Uddrag fra bel\u00e6ring af Alexander Berzin om karma og fri vilje:<\/p>\n\n\n\n
F\u00f8rst er der en intention\u2014du \u00f8nsker at g\u00f8re noget. Jeg vil gentage noget, jeg gjorde tidligere. Jeg vil ikke stoppe det, jeg g\u00f8r nu. Jeg vil g\u00f8re noget senere i fremtiden. Derefter er der tilskyndelsen, den mentale faktor, som tr\u00e6kker mit sind ind i at t\u00e6nke: ja, jeg vil g\u00f8re det. Der er et mellemrum her mellem intentionen og tilskyndelsen.<\/p>\n\n\n\n
For eksempel: intentionen, \u00f8nsket, opst\u00e5r om at g\u00e5 hen til k\u00f8leskabet og hente noget at spise. Vi oplever det som en f\u00f8lelse: \u201cjeg har lyst til at g\u00e5 hen og hente noget at spise.\u201d S\u00e5 er der et mellemrum mellem denne intention og tilskyndelsen, hvor sindet enten verbalt eller ikke-verbalt siger: \u201cja, jeg vil g\u00e5 hen til k\u00f8leskabet og hente noget at spise.\u201d<\/p>\n\n\n\n
S\u00e5 kan der opst\u00e5 endnu en intention eller et \u00f8nske\u2014\u00f8nsket om faktisk at bev\u00e6ge kroppen hen mod k\u00f8leskabet og bev\u00e6ge h\u00e5nden for at \u00e5bne det. Derefter endnu et mellemrum: den faktiske tilskyndelse, som driver os til at rejse os og g\u00e5 hen til k\u00f8leskabet. Det er i disse mellemrum, at valg opst\u00e5r.<\/p>\n\n\n\n
Intention: \u00f8nsket om at g\u00e5 i seng\u2014jeg f\u00f8ler mig s\u00f8vnig. Den faktiske tilskyndelse til at rejse sig og g\u00e5 i seng. En anden intention: jeg \u00f8nsker at blive oppe hele natten. Bevidstheden er opm\u00e6rksom p\u00e5 dette\u2014den mentale faktor af ubeslutsom vaklen. N\u00e5r du tr\u00e6ffer en beslutning, har du den mentale faktor af skelnende opm\u00e6rksomhed, som skelner mellem: dette er, hvad jeg \u00f8nsker at g\u00f8re, og dette er, hvad jeg ikke \u00f8nsker at g\u00f8re. Og s\u00e5 kommer overbevisningen, som laver den faktiske beslutning: dette er helt sikkert, hvad jeg vil g\u00f8re, og hvad jeg ikke vil g\u00f8re. Derefter kommer en tilskyndelse: ja, jeg g\u00e5r i seng. Den mentale karma, der tr\u00e6kker sindet ind i at t\u00e6nke dette\u2014og der er et mellemrum (hvor du kan beslutte ikke at g\u00e5, eller telefonen ringer, eller noget andet sker)\u2014og s\u00e5 har du den fysiske karma, tilskyndelsen, der faktisk bev\u00e6ger kroppen til at g\u00e5 i seng.<\/p>\n\n\n\n
I Asangas system er karma den tilskyndelse, der bringer os ind i en handling. Derefter er der selve handlingen\u2014karmaens bane. Og selve handlingen fungerer som en karmisk kraft, enten en positiv karmisk kraft (fortjeneste), en negativ karmisk kraft eller en ubestemt karmisk kraft. N\u00e5r handlingen er afsluttet, forts\u00e6tter denne karmiske kraft. Det kaldes karmisk arv eller eftervirkning.<\/p>\n\n\n\n
Der er to typer karmiske arv eller eftervirkninger. Den ene er forts\u00e6ttelsen af den karmiske kraft\u2014det karmiske potentiale. Den anden er det, der normalt kaldes et \u201cfr\u00f8\u201d, nemlig den karmiske tendens. Der findes ogs\u00e5 en konstant karmisk vane\u2014kun i Mahayana\u2014som forts\u00e6tter med at frembringe fremtr\u00e6delser af sand eksistens.<\/p>\n\n\n\n
Mere enkelt sagt har den karmiske kraft to faser: \u00e9n er handlingen, og \u00e9n er en efterf\u00f8lgende abstraktion, som forts\u00e6tter som en karmisk kraft. Derudover har man en abstraktion, som er den karmiske tendens. Og der er endnu en abstraktion, som er den konstante vane. Disse er labels p\u00e5 det mentale kontinuum\u2014det er ikke noget, man konkret kan finde. Kombinationen af disse kalder jeg den karmiske eftersl\u00e6t. \u201cKarmisk eftersl\u00e6t\u201d er et Berzin-ord, fordi teksterne ikke har et samlet ord for det.<\/p>\n\n\n\n
Disse vil modnes. Hvordan modnes de? Se de 12 led i \u00e5rsagsk\u00e6den: beg\u00e6r osv. Derefter f\u00e5r man den aktiverede karmiske eftersl\u00e6t, og her kr\u00e6ves ogs\u00e5 ydre omst\u00e6ndigheder. S\u00e5 modnes det til mange ting: f\u00f8lelser af lykke eller ulykkelighed, \u00f8nsket om at opleve noget lignende, omgivelserne og s\u00e5 videre.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e5 der er karma, handlingen, eftersl\u00e6ten og modningen. Efter en handling er der alts\u00e5 tre abstraktioner: karmisk kraft og karmisk tendens, som tilsammen kaldes den karmiske arv. Disse modnes kun nogle gange, sporadisk, ikke hele tiden. Derudover er der en konstant karmisk vane, som modnes hele tiden. Hele tiden mens vi har begr\u00e6nset erkendelse. Min oplevelse af dette rum modnes fra min karma\u2014ikke selve rummet. Karma kan ikke modnes fra karmisk eftersl\u00e6t.<\/p>\n\n\n\n
Alexander Berzin, Karma and free will, class 1<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uddrag fra bel\u00e6ring af Alexander Berzin om karma og fri vilje: F\u00f8rst er der en intention\u2014du \u00f8nsker at g\u00f8re noget. Jeg vil gentage noget, jeg gjorde tidligere. Jeg vil ikke stoppe det, jeg g\u00f8r nu. Jeg vil g\u00f8re noget senere i fremtiden. Derefter er der tilskyndelsen, den mentale faktor, som\u2026<\/p>\n