{"id":3210,"date":"2023-10-28T11:00:00","date_gmt":"2023-10-28T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ngalso.dk\/?p=3210"},"modified":"2026-03-31T11:36:04","modified_gmt":"2026-03-31T09:36:04","slug":"kampen-mellem-to-modstridende-ideer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngalso.dk\/en\/kampen-mellem-to-modstridende-ideer\/","title":{"rendered":"Kampen mellem to modstridende ideer"},"content":{"rendered":"

De fleste af os k\u00e6mper en konstant kamp mellem Visdom og Uvidenhed. Visdommen er den direkte modgift mod uvidenhed. Det er to direkte modstridende paradigmer, verdenssyn. Ideer der udelukker hinanden. To modstridende ideer kan ikke holdes i samme sind p\u00e5 samme tid.<\/p>\n\n\n\n

Geshe Michael Roach har en god historie om konceptet bag to modstridende ideer, som jeg her anvender, lidt tilpasset. Jeg har skiftet k\u00f8nnet i historien fordi det sandsynligvis var kvinder som var instrumentelle i verdens f\u00f8rste jordbrug. Og kornsorten fra ris til hvede, fordi hvede sandsynligvis kom f\u00f8rst.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00f8v at t\u00e6nke over, hvordan man egentligt har opfundet landbrug for mindst 20.000 \u00e5r siden. Mennesker har spist kornsorter i mere end 100.000, men de var vilde. S\u00e5 kvinder gik ud af hulen mens m\u00e6ndene var p\u00e5 jagt, og samlede hvedekerner ind fra vilde planter. S\u00e5 man vandrede rundt i skoven og s\u00f8gte efter vilde hvedegr\u00e6sser, og man var glad hvis man fandt nogle s\u00e5 man kunne samle nogle hvedekerner til familien, s\u00e5 man kunne overleve. S\u00e5 hvis kvinden kom hjem med nogle hvedekerner var der aftensmad og ellers gik man i seng sulten. Og hvis der var for mange dage hvor man ikke fandt korn, s\u00e5 d\u00f8de man, s\u00e5 d\u00f8de familien.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Nu er det usikker hvordan det skete, men man kunne forestille sig, at en dag en kvinde vandrede hjem med dagens bytte af korn og m\u00f8der et rovdyr. Hun k\u00e6mper imod, smider kernerne og l\u00f8ber i sikkerhed. S\u00e5 hun kommer tomh\u00e6ndet hjem og b\u00f8rnene og manden sp\u00f8rger “hvor er maden?” “Tja, jeg blev n\u00f8dt til at smide det fordi jeg blev angrebet.” Og alle g\u00e5r i seng triste og sultne.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 forestil sig, at kvinden vender tilbage til denne rydning i skoven tre m\u00e5neder senere. Og hun kan ikke tro hendes \u00f8jne. Hun ser 50 hvedeplanter, alle fyldt med kerner, nok mad til mange dage. Det er f\u00f8rste gang hun ser s\u00e5 meget mad p\u00e5 \u00e9t sted.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Og hun t\u00e6nker sig om, hvordan filan er det muligt? Og s\u00e5 husker hun: n\u00e5 ja, hold da op, her k\u00e6mpede jeg med rovdyret. Her smed jeg mine korn, og da jeg k\u00e6mpede og l\u00f8b, kom der jord over kernerne og se nu: det er da fantastisk. Vi kan smide vores hvedekerner p\u00e5 jorden, feje jord over det, og komme tilbage tre m\u00e5neder senere.<\/p>\n\n\n\n

Og hun ser potentialet. Hun f\u00e5r denne vision, hvor hvis hele verden kunne g\u00f8re dette, s\u00e5 ville der aldrig mere v\u00e6re usikkerhed omkring m\u00e6ngden af maden. Der ville v\u00e6re nok til alle.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 hun samler kernerne og tager hjem. Og nu skal hun overbevise hendes mand. M\u00e5ske er den anden landmand mere interessant end den f\u00f8rste. Fordi hvordan overbeviser man ham?<\/p>\n\n\n\n

“Hej skat, h\u00f8r lige her: vi kan have al den hvede i verden som vi har lyst til. Vi beh\u00f8ver ikke at g\u00e5 ud i den farlige skov og finde det.\u201d <\/p>\n\n\n\n

\u201dN\u00e5? Hvordan det\u201d, siger manden? <\/p>\n\n\n\n

\u201dKom med udenfor, s\u00e5 kan jeg vise dig: vi tager den her h\u00e5ndfuld af korn og kaster den p\u00e5 jorden\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\u201dAlts\u00e5 er du sindssyg kvinde !\u201d <\/p>\n\n\n\n

Og s\u00e5 fejer hun jord over dem. Han r\u00e5ber: \u201dDu er sk\u00f8r, vi kommer til at d\u00f8 alle sammen !\u201d<\/p>\n\n\n\n

Og hun pr\u00f8ver at forklare det med rovdyret, og at man kan plante korn og s\u00e5 bare plukke det. Og hans sind k\u00e6mper med tanken. Der er to synspunkter: det ene er det gamle, traditionelle synspunkt: for at f\u00e5 korn, skal du g\u00e5 ud i skoven, du skal finde en plante her og en plante der, og det er s\u00e5dan man overlever, det er s\u00e5dan man altid har gjort det. Og hvis du er uheldig, s\u00e5 finder du ikke nok, og nogle af b\u00f8rnene vil d\u00f8. Man er opvokset p\u00e5 denne m\u00e5de, og man t\u00e6nker p\u00e5 denne m\u00e5de.<\/p>\n\n\n\n

Og nu kommer konen med et nyt synspunkt. Hun introducerer en ny ide i hans sind. En ny m\u00e5de at f\u00e5 mad p\u00e5. Og dermed har hun plantet et lille fr\u00f8 i hans sind. 99% af hans sind t\u00e6nker stadig p\u00e5 den gamle m\u00e5de, men der er et nyt lille fr\u00f8. Og s\u00e5 opst\u00e5r der en debat i hans hoved, mellem disse to ideer. Som en kamp i ens hoved om hvilken ide er bedst. Og den nye ide er ikke st\u00e6rk endnu. Men hvis hun har ret, s\u00e5 kunne vi dyrke planterne og alle b\u00f8rn ville overleve. Hele stammen. Og han h\u00e5ber det er rigtigt. Og n\u00e5r han ser de nye planter komme op af jorden, s\u00e5 bliver landbrugsideen st\u00f8rre og st\u00e6rkere end samler-ideen.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 man kunne forestille sig at der i hans hoved foregik en kamp mellem to ideer, mellem to m\u00e5der at f\u00e5 hvad du \u00f8nsker og har brug for.<\/p>\n\n\n\n

Vores normale made at se verden p\u00e5 er som denne jager-samler, hulemanden. Vi skal st\u00e5 op om morgenen, g\u00e5 ud i byjunglen, tjene penge, og tage hjem igen. Og h\u00e5be at tingene lykkes. H\u00e5be at man overlever. M\u00e5ske lykkedes det, m\u00e5ske ikke. Det er den gamle tanke, den gamle ide.<\/p>\n\n\n\n

Den nye made at anskue tingene p\u00e5 er at du kan dyrke dine egne afgr\u00f8der. Du kan f\u00e5 alt hvad du vil, altid. Ved at plante de rigtige fr\u00f8, vil du kunne h\u00f8ste de positive resultater.<\/p>\n\n\n\n

Buddhisme pr\u00f8ver at starte denne kamp i dit sind. Det kan v\u00e6re ukomfortabel, foruroligende. Denne kamp mellem den gamle m\u00e5de at anskue verden p\u00e5 og den nye m\u00e5de at g\u00f8re tingene p\u00e5. Og der vil opst\u00e5 tvivl. Der vil v\u00e6re konflikt. Der vil v\u00e6re sp\u00e6nding. Du vil v\u00e6re i konflikt med dig selv.<\/p>\n\n\n\n

Men du kan f\u00e5 alt, bare ikke som du tror du kan. Ikke med de forkerte verdenssyn. Du skal ikke k\u00e6mpe mod andre, du skal ikke t\u00e6nke p\u00e5 dig selv. Hvis du vil have penge, hvis du vil have gode forhold og k\u00e6rester, hvis du vil have sundhed, s\u00e5 er det alle samme muligt, og endda med sikkerhed, gennem denne nye m\u00e5de at anskue virkeligheden p\u00e5, som er det modstridende end det du er vant til: du skal t\u00e6nke p\u00e5 andre, du skal s\u00f8rge for andre. Og s\u00e5 vil du f\u00e5 alt du \u00f8nsker.<\/p>\n\n\n\n

Baseret p\u00e5 GMR<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De fleste af os k\u00e6mper en konstant kamp mellem Visdom og Uvidenhed. Visdommen er den direkte modgift mod uvidenhed. Det er to direkte modstridende paradigmer, verdenssyn. Ideer der udelukker hinanden. To modstridende ideer kan ikke holdes i samme sind p\u00e5 samme tid. Geshe Michael Roach har en god historie om\u2026<\/p>\n

Continue reading<\/span><\/i><\/a> <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[6,11,89],"tags":[90,87,86,88],"class_list":["post-3210","post","type-post","status-publish","format-image","hentry","category-buddhisme","category-buddhistiske-tekster","category-dagshin-shagdeb","tag-dagshin-shagdeb","tag-djaevlen-og-englen","tag-lozang-tjoeki-gyaltsen","tag-mahamudra","post_format-post-format-image"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t