{"id":702,"date":"2020-04-13T16:55:20","date_gmt":"2020-04-13T14:55:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ngalso.dk\/?page_id=702"},"modified":"2020-08-01T10:35:59","modified_gmt":"2020-08-01T08:35:59","slug":"borobudur","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ngalso.dk\/en\/borobudur\/","title":{"rendered":"Borobudur"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Candi Borobudur<\/strong> er det st\u00f8rste buddhistiske monument i verden, og tilh\u00f8rer Mahayana og Vajrayana traditionen. Det er en af de mest imponerende ting, som mennesker har bygget, nogensinde. Det er b\u00e5de et tempel, en stupa, og en mandala, og dermed en fuldst\u00e6ndig fremstilling og forklaring af den buddhistiske l\u00e6re. <\/p>\n\n\n\n

Det ligger i det centrale Java i Indonesien, 40 km nordvest for Yogyakarta, mellem tvillinge-vulkanerne Sundoro-Sumbing og Merbabu-Merapi, og to floder, Progo og Elo.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Det udg\u00f8r et tempelkompleks sammen med templerne Pawon og Mendut, som ligger i en lige linje fra hinanden.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Borobudur, Pawon og Mendut ligger p\u00e5 en lige linje.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"
Pawon<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"
Mendut<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Det blev bygget mellem 760 og 830 e.Kr., hvor Sailendra-dynastiets styre over Mataram-rige i det centrale Java var p\u00e5 sit h\u00f8jeste. Deres magt omfattede ikke kun Srivijayan-imperiet, men ogs\u00e5 det sydlige Thailand, og de indianiserede kongeriger af Filippinerne og Nord-Malaya (Kedah<\/em>, ogs\u00e5 kendt i indiske tekster som den gamle hinduistiske stat Kadaram<\/em>). <\/p>\n\n\n\n

Arkitekten var Gunadharma<\/strong>, og kongen der sandsynligvis startede det var Dharanindra<\/em>. Det ansl\u00e5s, at konstruktionen har taget 75 \u00e5r og blev f\u00e6rdiggjort under Samaratungga<\/em>s regeringsperiode i 825. Tempelanl\u00e6gget blev i 1991 indskrevet p\u00e5 UNESCOs liste over Verdensarven. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Lama Gangchen Rinpoche<\/a> gjorde det til et levende monument igen ved hans \u00e5rlige pilgrimsture til Borobudur. Her havde han hans vision som f\u00f8rte til Ngalso Selv-Healing-prakissen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Omkring \u00e5r 1000 blev Borobudur begravet under aske fra vulkanerne og voksede til med vegetation, indtil den blev opdaget af den engelske l\u00f8jtnantguvern\u00f8r Thomas Stamford Raffles i 1814. Et team af hollandske ark\u00e6ologer restaurerede stedet i perioden 1907-11. En anden restaurering blev afsluttet i 1983.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Borobudur blev bygget med 56.600 kubikmeter gr\u00e5 vulkansk sten og omslutter en lille bakke. Borobodur er formet som en trindelt pyramide med tre hovedniveauer – en kvadratisk base, et mellemliggende niveau af fem kvadratiske terrasser og et \u00f8verste niveau af tre cirkul\u00e6re terrasser – i alt ni sektioner (tallet ni er et mystisk tal i buddhismen). Den nederste sokkel, processionsstien, er senere tilf\u00f8jet. Den best\u00e5r af en massiv stak sten, der er presset op mod den oprindelige konstruerede strukturs nederste etage, s\u00e5 den skjuler en hel r\u00e6kke relieffer – hvoraf nogle f\u00e5 er blevet afsl\u00f8ret i moderne tid. Det blev sandsynligvis tilf\u00f8jet for at holde den nederste etage sammen, som begyndte at sprede sig under presset af den enorme v\u00e6gt af jord og sten ovenfra.Basen er 123 meter (oprindeligt 118 meter) lang p\u00e5 hver side. Centret er 35 meter h\u00f8j over basen, og best\u00e5r af en stor individuel stupa. Denne indeholdt et ikke-f\u00e6rdigt statue af Buddha som var skjult fra synet og symboliserede den udefinerbare ultimative spirituelle tilstand. Den centrale stupa er omgivet af 72 Buddha-statuer, som hver sidder inde i deres egne perforerede stupa.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Stupa-pyramiden er en gigantisk tantrisk mandala, og dermed b\u00e5de en repr\u00e6sentation af det buddhistiske kosmos og af sindets natur. Det er et kort der f\u00f8rer til Oplysning. Hvert af monumentets tre hovedniveauer repr\u00e6senterer et stadie p\u00e5 stien til bodhisattva-idealet om Oplysning. Stupa-mandalaen symboliserer dermed et landkort over denne spirituelle rejse. En pilgrim begynder ved den \u00f8stlige trappe og g\u00e5r med uret rundt om hvert af monumentets ni niveauer, f\u00f8r den n\u00e5r toppen, en afstand p\u00e5 mere end 5 km.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Borobudur er dekoreret med 2.672 relieffer (1460 narrative og 1212 dekorative), som fylder 2.500 kvadratmeter, og 504 Buddha-statuer. De f\u00f8rste balustrader har 104 nicher med Buddha-statuer, den anden 104, den tredje 88, de fjerde 72 og den femte 64 nicher. I alt er der 432 Buddha-statuer p\u00e5 Rupadhatu<\/em>-niveauet. P\u00e5 Arupadhatu<\/em>-niveauet (de tre cirkul\u00e6re niveauer) er Buddhar-statuerne placeret i perforerede stupas. P\u00e5 det f\u00f8rste cirkul\u00e6re platform er der 32 stupaer, p\u00e5 det andet 24 stupaer, og p\u00e5 det tredje 16 stupaer, ialt 72 stupaer. Hver Buddha er \u00e9n af de 5 Dhayni Buddhar med tilh\u00f8rende mudra<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Statue<\/strong><\/td>Mudra<\/strong><\/td>Betydning<\/strong><\/td>Dhyani Buddha<\/strong><\/td>Kardinalpunkt<\/strong><\/td>Placering<\/strong><\/td><\/tr>
\"\"<\/td>Bhumisparsa mudra<\/em><\/td>P\u00e5kalde Jorden som vidne<\/td>Aksobhya<\/td>\u00d8st<\/td>Rupadhatu<\/em> nicher p\u00e5 f\u00f8rste 4 \u00f8stlige balustrader.<\/td><\/tr>
\"\"<\/td>Vara Mudra<\/em><\/td>At Give<\/td>Ratnasambhava<\/td>Syd<\/td>Rupadhatu<\/em> nicher p\u00e5 f\u00f8rste 4 sydlige balustrader.<\/td><\/tr>
\"\"<\/td>Dhyana mudra<\/em><\/td>Koncentration og meditation<\/td>Amitabha<\/td>Vest<\/td>Rupadhatu<\/em> nicher p\u00e5 f\u00f8rste 4 vestlige balustrader.<\/td><\/tr>
\"\"<\/td>Abhaya mudra<\/em><\/td>Frygtl\u00f8shed<\/td>Amoghasiddhi<\/td>Nord<\/td>Rupadhatu<\/em> nicher p\u00e5 f\u00f8rste 4 nordlige balustrader.<\/td><\/tr>
\"\"<\/td>Vitarka mudra<\/em><\/td>Fornuft<\/td>Vairochana<\/td>Zenit<\/td>Rupadhatu<\/em> nicher i alle retninger p\u00e5 den 5. \u00f8verste balustrade.<\/td><\/tr>
\"\"<\/td>Dharmachakra mudra<\/em><\/td>Dreje Dharmahjulet<\/td>Vairochana<\/td>Zenit<\/td>Arupadhatu<\/em> i 72 stupas p\u00e5 de 3 runde platforme.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

P\u00e5 det laveste niveau, som er delvist skjult, er der hundredvis af relieffer af verdslige \u00f8nsker, der illustrerer kama-dhatu<\/em> (\u201dlystens rige\u201d), det laveste dom\u00e6ne i det Mahayana-buddhistiske univers. P\u00e5 det n\u00e6ste niveau afbilder en r\u00e6kke relieffer rupa-dhatu<\/em> (det midterste dom\u00e6ne og \u201dformens rige\u201d) gennem begivenheder i Gautama Buddhas liv (Lalitavistara<\/em>) og scener fra Jatakas<\/em> (historier om hans tidligere liv). Det \u00f8verste niveau illustrerer arupa-dhatu<\/em>, \u201dforml\u00f8shedens rige\u201d eller l\u00f8srivelse fra den fysiske verden. Her er der kun lidt udsmykning, men terrasserne har 72 klokkeformede stupas, hvor mange stadig indeholder en statue af Buddha, delvis synlig gennem de perforerede sten. Disse Buddhaer symboliserer ufuldst\u00e6ndige stadier af oplysning p\u00e5 gr\u00e6nsen til manifestation.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Reliefferne p\u00e5 det laveste niveau illustrerer scener, der viser karmaloven, \u00e5rsagssammenh\u00e6ngen for gode og d\u00e5rlige gerninger gennem successive reinkarnationer (Karmavibhangga<\/strong><\/em>). De viser for eksempel, hvordan de, der jager, dr\u00e6ber og koger levende v\u00e6sener, s\u00e5som skildpadder og fisk, selv koges i helveder eller d\u00f8r som b\u00f8rn i deres n\u00e6ste liv. De viser, hvordan t\u00e5belige mennesker spilder deres tid p\u00e5 underholdning, sladder osv. og konsekvenserne. Det viser ogs\u00e5 positive ting som velg\u00f8renhed og pilgrimsrejser og de positive resultater af det. <\/p>\n\n\n\n

Det afbilder ogs\u00e5 hverdagslivet i samsara, fra paladslivet ved hoffet, eremitten i skoven, til befolkningen i landsbyen. Det afbildede ogs\u00e5 templet, markedspladsen, forskellig flora og fauna og ogs\u00e5 indf\u00f8dt folkearkitektur. Mennesker, der er afbildet her, er billederne af konge, dronning, prins, adelsmand, hofmand, soldat, tjener, folket, pr\u00e6st og eremit. Reliefferne afbildede ogs\u00e5 mytiske spirituelle v\u00e6sener i buddhisme som asuras<\/em>, guder, bodhisattvas, kinnaras<\/em>, gandharvas<\/em> og apsaras<\/em>. De fleste paneler er nu skjulte under basen.<\/p>\n\n\n\n

Sektion<\/strong><\/td>Placering<\/strong><\/td>Historie<\/strong><\/td>Antal paneler<\/strong><\/td><\/tr>
Skjulte fod<\/td>Mur<\/td>Karmavibhangga<\/td>160<\/td><\/tr>
1. galleri<\/td>Hovedmur<\/td>Lalitavistara<\/td>120<\/td><\/tr>
<\/td><\/td>Jataka\/Avadana<\/td>120<\/td><\/tr>
<\/td>Balustrade<\/td>Jataka\/Avadana<\/td>372<\/td><\/tr>
<\/td><\/td>Jataka\/Avadana<\/td>128<\/td><\/tr>
2. galleri<\/td>Balustrade<\/td>Jataka\/Avadana<\/td>100<\/td><\/tr>
<\/td>Hovedmur<\/td>Gandavyuha<\/td>128<\/td><\/tr>
3. galleri<\/td>Hovedmur<\/td>Gandavyuha<\/td>88<\/td><\/tr>
<\/td>Balustrade<\/td>Gandavyuha<\/td>88<\/td><\/tr>
4. galleri<\/td>Hovedmur<\/td>Gandavyuha<\/td>84<\/td><\/tr>
<\/td>Balustrade<\/td>Gandavyuha<\/td>72<\/td><\/tr>
<\/td><\/td> I alt<\/strong><\/em><\/td>1.460<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Fra disse hverdagsscener flytter man sig til terrasserne ovenfor, hvor emnet bliver mere dybtg\u00e5ende og metafysisk. Den illustrerer vigtige Mahayana-tekster, der besk\u00e6ftiger sig med bodhisattvaens selvopdagelse og uddannelse, besat af medf\u00f8lelse med og viet helt til at redde alle skabninger. <\/p>\n\n\n\n

Lalitavistara<\/strong><\/em> viser prins Siddhartha Gautamas<\/a> f\u00f8dsel og livshistorie til han bliver Buddha. Historien starter med nedstigningen af Bodhisattvaen fra Tushita-himlen og slutter med sin f\u00f8rste pr\u00e6diken i Hjorteparken n\u00e6r Benares. Historien indledes med 27 paneler, der viser forskellige forberedelser, i himlerne og p\u00e5 jorden, for at byde den endelige reinkarnation af Bodhisattvaen velkommen. F\u00f8r Bodhisattvaen steg ned fra Tushita-himlen, overlod han sin krone til sin efterf\u00f8lger, den fremtidige Buddha Maitreya.<\/p>\n\n\n\n

Jatakas<\/strong><\/em> er historier om Buddhaen, f\u00f8r han blev f\u00f8dt som prins Siddhartha. Det er historierne, der fort\u00e6ller om Buddhas tidligere liv, b\u00e5de i menneske- og dyreform. Den fremtidige Buddha kan forekomme i dem som en konge, en udst\u00f8dt, en gud, en elefant – men uanset form udviser han en dyd. Avadanas<\/strong><\/em> ligner jatakas, men hovedfiguren er ikke selve Bodhisattvaen, men tilskrives andre legendariske personer. Jatakas og avadanas behandles i en og samme serie i reliefferne p\u00e5 Borobudur.<\/p>\n\n\n\n

De f\u00f8rste 20 nederste paneler i det f\u00f8rste galleri p\u00e5 v\u00e6ggen skildrer Sudhanakumaravadana<\/strong><\/em> (Sudhana’s hellige gerninger). De f\u00f8rste 135 \u00f8verste paneler i det samme galleri p\u00e5 balustraderne er viet til de 34 legender af Jatakamala<\/em>. De resterende 237 paneler skildrer historier fra andre kilder, ligesom de lavere serier og paneler i det andet galleri. Nogle jatakas er afbildet to gange, for eksempel historien om kong Sibhi (Ramas forfader).<\/p>\n\n\n\n

Gandavyuha<\/strong><\/em> er Sudhana<\/em>s s\u00f8gning efter den ultimative sandhed, som fortalt i det sidste kapitel i Avatamsaka Sutra<\/em> om Sudhanas utr\u00e6ttelige vandring p\u00e5 jagt efter den h\u00f8jeste perfekte visdom. Det d\u00e6kker to gallerier (tredje og fjerde) og ogs\u00e5 halvdelen af \u200b\u200bdet andet galleri, der best\u00e5r af i alt 460 paneler. Historiens hovedfigur, den unge Sudhana, s\u00f8n af en ekstremt rig k\u00f8bmand, vises p\u00e5 det 16. panel. De foreg\u00e5ende 15 paneler danner en prolog til historien om miraklerne under Buddhas samadhi i Jeta-haven ved Sravasti. Panelerne ender til sidst med Sudhanas opn\u00e5else af den \u00f8verste viden og den ultimative sandhed.<\/p>\n\n\n\n

Reliefferne p\u00e5 de \u00f8verste terrasser bliver gradvis mere statiske. Den sanselige rundhed af figurernes former mindskes ikke, men i designet l\u00e6gges der stor v\u00e6gt p\u00e5 horisontale og lodrette og p\u00e5 statiske, formelle indkapslinger af gentagne figurer og bev\u00e6gelser. P\u00e5 toppen forsvinder al bev\u00e6gelse, og designet er helt underlagt den cirkel, der omslutter stupaen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Hele bygningen symboliserer en buddhistisk overgang fra de laveste manifestationer af virkeligheden ved basen gennem en r\u00e6kke regioner, der repr\u00e6senterer psykologiske tilstande, mod den ultimative tilstand af Oplysning p\u00e5 toppen. Monuments enhed forkynder enheden i kosmosset, der gennemsyres af sandhedens lys. Det er meningen, at bes\u00f8gende skal transformeres, mens de klatrer op af Borobudurs niveauer, og st\u00f8der p\u00e5 illustrationer af gradvist mere dybtg\u00e5ende doktriner jo t\u00e6ttere man kommer p\u00e5 toppen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n