{"id":2473,"date":"2021-05-16T09:32:41","date_gmt":"2021-05-16T07:32:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ngalso.dk\/?page_id=2473"},"modified":"2021-05-16T10:24:01","modified_gmt":"2021-05-16T08:24:01","slug":"jowo-je-atisha","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ngalso.dk\/en\/generelt\/overleveringslinje\/jowo-je-atisha\/","title":{"rendered":"Jowo Je Atisha"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Jowo Je Ati\u015ba D\u012bpankara \u015ar\u012bj\u00f1\u0101na (982-1054)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Geshe Ngawang Dhargyey
mundtlig overs\u00e6ttelse ved Sharpa Tulku
redigeret og lavet af Alexander Berzin<\/p>\n\n\n\n

Oprindelig version uddraget af Anthology of Well-Spoken Advice<\/em>, vol 1.
Dharamsala, India: Library of Tibetan Works & Archives, 1982.<\/p>\n\n\n\n

Barndom og afkald p\u00e5 fyrstelivet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I det \u00f8stlige Indien, i landet Jahor, i byen Bangala, i det Gyldne Bannerpalads, boede kong Kalyana den Gode og dronning Prabhavati den Str\u00e5lende. Det kongelige palads var kronet med tretten gyldne tage, det ene p\u00e5 toppen af \u200b\u200bdet andet og pragtfuldt prydet med 25.000 gyldne bannere. Det var omgivet af utallige parker, s\u00f8er, og smukke haver. Kongeriget var lige s\u00e5 rig som de gamle, overd\u00e5dige dynastier i Kina.<\/p>\n\n\n\n

Det kongelige par havde tre s\u00f8nner, Padmagarbha, Chandragarbha og Shrigarbha. Det var den anden prins, der voksede op til at blive vores ber\u00f8mte l\u00e6rer, Atisha (982-1054 CE).<\/p>\n\n\n\n

Da Atisha var atten m\u00e5neder gammel, holdt hans for\u00e6ldre sin f\u00f8rste offentlige audiens i det lokale tempel, Kamalapuri. Uden nogen instruktion, b\u00f8jede han sig for de \u00e6rv\u00e6rdige genstande indenfor og reciterede spontant: \u201dP\u00e5 grund af mine for\u00e6ldres medf\u00f8lelse har jeg opn\u00e5et et dyrebart menneskeliv, rigt med muligheden for at se alle jer store figurer. Jeg vil altid tage min sikre retning (tilflugt) fra jer i livet.” Da han blev introduceret til sine kongelige unders\u00e5tter udenfor, bad han, om at m\u00e5tte realisere sit fulde potentiale for at tilfredsstille deres ethvert behov. Han bad ogs\u00e5, om at v\u00e6re i stand til at ikl\u00e6de sig kl\u00e6derne af en \u00e5ndelig s\u00f8gende, som havde afvist familielivet, aldrig at v\u00e6re stolt og altid at have medf\u00f8lende sympati og k\u00e6rlig omsorg for andre. Dette var utrolig us\u00e6dvanlig for s\u00e5 lille et barn.<\/p>\n\n\n\n

Da Atisha blev \u00e6ldre, voksede hans \u00f8nske om at blive en tiggermunk stadig st\u00e6rkere, men hans for\u00e6ldre havde andre forventninger. Af deres tre s\u00f8nner var han den klogeste, og de lykkebringende varsler ved hans f\u00f8dsel hjalp med at overbevise dem om, at han skulle v\u00e6re den kongelige efterf\u00f8lger. Da drengen blev elleve \u00e5r – den s\u00e6dvanlige alder for \u00e6gteskab p\u00e5 det tidspunkt – gjorde de derfor udf\u00f8rlige forberedelser for, at han kunne tage en brud.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 sin bryllupsaften viste Buddha-figuren (yidam) Tara sig meget levende i en dr\u00f8m for Atisha. Hun fortalte ham, at han i 500 p\u00e5 hinanden f\u00f8lgende liv havde v\u00e6ret en tiggermunk og derfor ikke at have nogen tiltr\u00e6kning til denne verdens forbig\u00e5ende forn\u00f8jelser. Hun forklarede, at en almindelig person fanget i dem ville v\u00e6re relativt let at redde, som en ged fanget i kviksand. Men som en kongelig prins ville det v\u00e6re lige s\u00e5 vanskeligt at tr\u00e6kke ham ud som en elefant. Drengen fortalte ingen om denne dr\u00f8m, men undskyldte sig klogt fra dette \u00e6gteskab af \u200b\u200bandre grunde.<\/p>\n\n\n\n

Efter at have bestemt sig for at finde en \u00e5ndelig l\u00e6rer, fortalte han sine for\u00e6ldre, at han \u00f8nskede at g\u00e5 p\u00e5 jagt, og Atisha forlod paladset med 130 ryttere. F\u00f8rst m\u00f8dte han i junglen den hellige Jetari, en mand af den brahminske pr\u00e6stekaste, der levede som en buddhistisk eneboer. Fra ham accepterede kn\u00e6gten formelt en sikker retning i livet (tilflugt) og tog bodhisattva-l\u00f8fterne. Denne hellige mand sendte ham derefter til det sekvestrerede klosteruniversitet Nalanda og den \u00e5ndelige mester Bodhibhadra.<\/p>\n\n\n\n

Atisha tog straks afsted med alle sine ryttere, og i Nalanda modtog han igen bodhisattva-l\u00f8fterne og bel\u00e6ringer fra Bodhibhadra. Han blev derefter sendt til den store Vidyakokila for yderligere instruktion og derefter til den ber\u00f8mte Avadhutipa. Denne sidstn\u00e6vnte mester anbefalede drengen til at vende hjem, at behandle alle med respekt, men i mellemtiden at pr\u00f8ve at se ulemperne ved et s\u00e5 luksuri\u00f8st liv, og derefter rapportere tilbage.<\/p>\n\n\n\n

Atishas for\u00e6ldre var meget glade for at se ham og t\u00e6nkte at han endelig ville sl\u00e5 sig ned, tage sig en kone og forberede sig p\u00e5 hans fremtidige styre. Drengen meddelte dem imidlertid, at han faktisk var g\u00e5et p\u00e5 jagt efter en \u00e5ndelig l\u00e6rer. Han indr\u00f8mmede, at alt, hvad han \u00f8nskede, var at leve et stille, kontemplativt liv og var kommet for at sp\u00f8rge om tilladelse til at tage afsked med sine fyrstelige pligter.<\/p>\n\n\n\n

Chokeret over hans ord fors\u00f8gte hans for\u00e6ldre at afholde ham fra at rejse. De sagde, at han kunne kombinere begge liv og tilb\u00f8d at bygge sekvestrerede klostre n\u00e6r paladset og lade ham studere, br\u00f8df\u00f8de de fattige og s\u00e5 videre. De bad ham om ikke at vende tilbage til junglen. Men Atisha fortalte dem, at han ikke havde den mindste tiltr\u00e6kning til det kongelige liv. \u201dFor mig,\u201d sagde han, \u201cadskiller dette gyldne palads sig ikke fra et f\u00e6ngsel. Prinsessen, I tilbyder, adskiller sig ikke fra d\u00e6monernes datter, den s\u00f8de mad er ikke forskellig fra det r\u00e5dne k\u00f8d af en hund, og dette satint\u00f8j og disse juveler adskiller sig ikke fra klude fra skraldebunken. Fra og med denne dag er jeg fast besluttet p\u00e5 at leve i junglen og studere foran mester Avadhutipas f\u00f8dder. Alt jeg beder om er lidt m\u00e6lk, honning og brunt sukker, og jeg vil tage min orlov.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Der var intet, som hans for\u00e6ldre kunne g\u00f8re, end at give deres samtykke til hans anmodning, og dermed vendte Atisha tilbage til junglen med disse forsyninger og et pinligt stort f\u00f8lge af kongelige ledsagere, som de insisterede p\u00e5 skulle ledsage ham. Avadhutipa sendte nu den unge prins til mesteren Rahulagupta p\u00e5 det Sorte Bjerg for at starte p\u00e5 tantrisk praksis. Atisha ankom med alle sine ryttere og fortalte denne vajra-mester, hvordan han havde studeret hos mange l\u00e6rere, men stadig ikke var i stand til at ryste sin tr\u00e6ldom af det kongelige liv af. Rahulagupta tildelte ham sin f\u00f8rste bemyndigelse, som var Hevajra-praksis, en Buddha-figur, som han kunne binde sin bevidsthed til. Derefter sendte han ham tilbage til paladset med otte af sine disciple, fire mandlige og fire kvindelige, som var kun kl\u00e6dt i mahasiddhaernes knoglepynt og havde store evner med faktiske opn\u00e5elser.<\/p>\n\n\n\n

I tre m\u00e5neder opholdt Atisha sig i paladset med disse underlige nye ledsagere og opf\u00f8rte sig p\u00e5 en hel ukonventionel og skandal\u00f8s m\u00e5de. I sidste ende blev hans for\u00e6ldre tvunget til at opgive alt h\u00e5b for deres dyrebare s\u00f8n. Da de troede, at han var blevet sk\u00f8r, gav de fuld tilladelse til, at han kunne rejse med sine ret usmageligt-udseende venner og rejse bort en gang for alle.<\/p>\n\n\n\n

forts\u00e6ttes..<\/p>\n\n\n\n

\"Jowo<\/a><\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jowo Je Ati\u015ba D\u012bpankara \u015ar\u012bj\u00f1\u0101na (982-1054) Geshe Ngawang Dhargyeymundtlig overs\u00e6ttelse ved Sharpa Tulkuredigeret og lavet af Alexander Berzin Oprindelig version uddraget af Anthology of Well-Spoken Advice, vol 1.Dharamsala, India: Library of Tibetan Works & Archives, 1982. Barndom og afkald p\u00e5 fyrstelivet I det \u00f8stlige Indien, i landet Jahor, i byen Bangala,\u2026<\/p>\n

Continue reading<\/span><\/i><\/a> <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":160,"menu_order":5,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"class_list":["post-2473","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t