{"id":226,"date":"2015-01-03T13:56:30","date_gmt":"2015-01-03T13:56:30","guid":{"rendered":"https:\/\/ngalso.dk\/?page_id=226"},"modified":"2017-07-01T11:08:19","modified_gmt":"2017-07-01T09:08:19","slug":"mala","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ngalso.dk\/en\/generelt\/dharma-etikette\/mala\/","title":{"rendered":"Mala"},"content":{"rendered":"
\"malas\"<\/a>

malas<\/p><\/div>\n

Reorganiseret og forkortet version af Tsem Tulku Rinpoches bel\u00e6ring om malas<\/em><\/p>\n

Malas eller rosenkranse er, p\u00e5 et konventionelt plan, t\u00e6llere. De hj\u00e6lper dig med at t\u00e6lle et bestemt antal af hellige ord, mantraer. Mantraer har en st\u00e6rk effekt p\u00e5 vores psykologi, p\u00e5 vores krop og vores vinde og p\u00e5 vores bev\u00e6gelser, og visse mantraer kan v\u00e6re utrolig st\u00e6rke over en periode. Det er virkelig magtfulde ord.<\/p>\n

 <\/p>\n

Malaens Funktion<\/strong><\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Malas hj\u00e6lper dig med at holde styr p\u00e5 ting, s\u00e5 du kan koncentrere dig. Malas bruges til at hj\u00e6lpe dig med at fokusere og koncentrere dig p\u00e5 meditationen og de mantraer, du g\u00f8r, fordi du l\u00f8ber sur i det i begyndelsen og glemmer hvor du var. I begyndelsen er det ganske sv\u00e6rt, fordi vores sind er meget dysfunktionelt. S\u00e5 malas er bare t\u00e6llere, som hj\u00e6lper dig med at huske, hvor du er, og hvor mange du skal g\u00f8re.<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I h\u00f8jere praksisser, hvor man reciterer bestemte mantraer, tilf\u00f8res din mala energi jo mere du reciterer. S\u00e5 malaen kan blive et meget magtfuldt objekt, en talisman, en beskyttelse. Malas kan indeholde meget st\u00e6rke energier. N\u00e5r du er f\u00e6rdig med at recitere mantraer, puster du p\u00e5 din mala. Det bliver en beskyttelse. Hvorfor? Energien af den bestemte guddom som du har v\u00e6ret i kontakt med, Chenrezig for eksempel eller Manjushri, OM AH RA PA TSA NA DHI, OM MANI PADME HUNG, \u00a0g\u00e5r lige ind, og den forbliver i din mala, og tilf\u00f8rer den energi, og den er din. Derfor, hvis du er meget heldig og din lama eller din Guru har en vis forbindelse med dig, og han tilbyder dig en mala, b\u00f8r du synes, at det er fantastisk. Fordi din lama sandsynligvis har sat sin energi i den, b\u00f8nner, hans Yidam, s\u00e5 n\u00e5r du r\u00f8rer malaen og laver din praksis, hj\u00e6lper det dig med at \u00e5bne fr\u00f8 i dit sind hurtigere. Fordi en person, der er spirituelt avanceret har en tilb\u00f8jelighed til at \u00e5bne os op hurtigere og nemmere. Meget hurtigere. Eller hvis vi har en mala og den er velsignet af en person, som vi respekterer, og en person, der har opn\u00e5et erkendelser, eller i det mindste er et godt menneske, og har god energi og beder, giver det vores mala positiv magt. Hvis den person ikke er positiv, s\u00e5 er det ogs\u00e5 OK. Fordi vi velsigner den selv hver dag. Vi kan velsigne, vi beh\u00f8ver ikke at v\u00e6re en Rinpoche for at velsigne, vi kan alle velsigne. Buddhaer kan arbejde gennem os alle.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"perle<\/a>

perle mala<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I h\u00f8jere praksisser, i sutra praksis, i de lavere praksisser, i mellemlange praksisser, uanset hvad \u2013 kan malas blive offergenstande. For eksempel, for nemhedens skyld, kan malaen anvendes som \u00a0mandala-offer. S\u00e5 hvad du visualiserer p\u00e5 din mala er en streng af juveler og diamanter og perler og rubiner og safirer og ametyster, alle de smukke ting, du visualiserer dem og du tilbyder dem. S\u00e5 hvis du rent faktisk har et par dyrebare sten p\u00e5 den, er det et vidunderligt offer at tilbyde Buddhaerne hver eneste dag, n\u00e5r du laver din praksis. Du t\u00e6nker m\u00e5ske: \u201dHvis jeg tilb\u00f8d det i g\u00e5r kan jeg ikke tilbyde det igen i dag.\u201d Nej, i g\u00e5r var g\u00e5rsdagens virkelighed. I dag er det din igen. Det er en anden virkelighed i dag. Og s\u00e5 i den h\u00f8jeste form for praksis \u2013 dette er ikke en n\u00f8dvendighed, det er bare min egen lille tanke \u2013 n\u00e5r du har malas, som er lavet af \u00e6dle materialer, giver du det til dig selv som guddom. I de h\u00f8jere praksisser \u00e6ndrer du din virkelighed til Yidammens, du visualiserer dig selv som meditativ guddom eller Yidam. Yidam er \u201dden, der holder dit sind\u201d, s\u00e5 det refererer til din personlige affinitets-guddom, som du mediterer p\u00e5 for at opn\u00e5 oplysning. S\u00e5 din lama eller din Guru, n\u00e5r du er klar og \u00f8nsker det, kan tildele dig en affinitets-guddom. En der passer til dit s\u00e6rlige behov, dit s\u00e6rlige sind, din s\u00e6rlige energi og din s\u00e6rlige vej til oplysning. Og derfor, n\u00e5r du har denne Yidam og du har modtaget indvielser, s\u00e5 visualiserer du dig selv som den guddom, og du kan tilbyde v\u00e6rdifulde genstande som et offer. Jeg tilbyder det til Chenrezig. Jeg tilbyder det til Manjushri. Og derfor kan du f\u00e5 v\u00e6rdifulde genstande p\u00e5 din mala, som er p\u00e6n uden tilknytning, uden resultatet af tilknytning.<\/p>\n

Malaens Form<\/strong><\/p>\n

Malas indeholder 108 perler. 100 er det s\u00e6dvanlige nummer, som vi t\u00e6ller; otte er for de fejl, vi har lavet. Nogle gange kan vi utilsigtet udtale ord forkert. Nogle gange kan vi springe nogle over, s\u00e5 de otte er for opveje for fejl. De har andre komplicerede forklaringer, men jeg vil lade det ligge nu. En ting er, at der er 108 guddomme. Men det er ikke et problem at bruge den samme mala til alle. Du ved, nogle lamaer, de er n\u00f8dt til at lave praksisser for 100-200 guddomme, s\u00e5 de kan ikke have 200 malas. En er tilstr\u00e6kkeligt. Endda bedre. Men du kan ikke meditere og recitere 108 sutraer og mantraer hver eneste dag. Det er fysisk umuligt, uanset hvor oplyst du er. Og det er ikke n\u00f8dvendigt. Hvis du har \u00e9n praksis, indeholder den energien af alle andre.<\/p>\n

\"malaens<\/a>

malaens form<\/p><\/div>\n

Traditionelt har du et midtpunkt p\u00e5 malaen, hvor der sidder en st\u00f8rre perle, og derefter p\u00e5 den ene side er der 21 perler, og p\u00e5 den anden side er der 21. Det er fordi der er mange praksisser, hvor man reciterer op til 21 mantraer. Og s\u00e5 efter 21 perler sidder der ofte en lidt st\u00f8rre perle. Hvorfor? Fordi alt er designet til ikke at afbryde din meditation. S\u00e5 n\u00e5r du kommer til 21, kan du m\u00e6rke det, og s\u00e5 skal du stoppe. S\u00e5 alt er lavet for at lette din meditation. Tibetanerne har ofte t\u00e6llere p\u00e5 deres malas, en vajra og en klokke for at t\u00e6lle hundreder og tusinder, men jeg kan ikke lide en masse ting h\u00e6ngende fra den, fordi jeg synes, at det bliver sammenfiltret.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"t\u00e6llere\"<\/a>

klokke og dorje t\u00e6llere<\/p><\/div>\n

Malaen er dybest set en t\u00e6ller, og den er behagelig, den er rar, og du v\u00e6lger den st\u00f8rrelse, som du kan lide. Du v\u00e6lger den st\u00f8rrelse, du finder behageligt, og du kan \u00e6ndre den. Det er din pr\u00e6ference og din h\u00e5ndst\u00f8rrelse, hvad der er praktisk for dig. Hvis dit h\u00e5ndled er for lille til 21 perler, tager du 23 eller 28. Jeg mener: bliv ikke fanget i tallene. Det er, hvad der er angivet, men det betyder ikke at det skal v\u00e6re s\u00e5dan. Du er n\u00f8dt til at v\u00e6re praktisk.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Malaens Materiale<\/strong><\/p>\n

Den kan v\u00e6re lavet af ethvert materiale, men visse former for praksis kr\u00e6ver visse forskellige typer af malas. Kvaliteten af malaen er i henhold til dine finansielle midler. For eksempel er det fint, hvis du har r\u00e5d til det, at have en lavet af perler. Betydningen af \u00e6delsten er, at de er erhvervet af dig, for at have rigdom. Rigdommen er resultatet af en masse h\u00e5rdt arbejde, blod, sved og t\u00e5rer. Og med blod, sved og t\u00e5rer, hvis du har penge, kan du bruge dem p\u00e5 mange ting, men hvis du bruger dem for at ofre noget til en Buddha, der er et oplyst v\u00e6sen, skaber du \u00e5rsagerne til at f\u00e5 stor rigdom igen. Hver dag fodrer du dit beg\u00e6r. Hver eneste dag uanset hvad du g\u00f8r, str\u00e6ber du efter at f\u00e5 rigdom. Men det er bedre at fodre dit beg\u00e6r gennem et oplyst v\u00e6sen, som til sidst vil slukke for beg\u00e6ret. For hvis du er en rigtig grim person, hvis du omg\u00e5s p\u00e6ne mennesker, vil du til sidst begynde at transformere og \u00e6ndre dig.<\/p>\n

\"smykkesten<\/a>

smykkesten mala<\/p><\/div>\n

Hvis du fodrer dit beg\u00e6r ved at tilbyde perler og v\u00e6rdifulde genstande til et Buddha-billede, sker der det, \u00a0at du for hver eneste dag, at Buddha billedet indeholder dette element, indsamler fortjeneste for hver eneste dag. Og n\u00e5r du samler denne fortjeneste, forvandler det dit sind. Det hj\u00e6lper dig til at skifte dit sind over til noget godt, selv om det i f\u00f8rste omgang er negativt. P\u00e5 samme m\u00e5de, n\u00e5r du tilbyder noget dyrebart, b\u00f8r du v\u00e6lge et oplyst v\u00e6sen. Det oplyste v\u00e6sen har ikke noget beg\u00e6r, han har intet behov, og desuden har han alt, hvad han \u00f8nsker. Men n\u00e5r du tilbyder det til et oplyst v\u00e6sen, hvis sind er fri for tilknytning, s\u00e5 s\u00e6tter du \u00e5rsagerne til at n\u00e5 denne tilstand for dig selv, fordi du laver en affinitet med dette v\u00e6sen. Og affiniteten laver du ikke med et billigt lille b\u00e6ger yoghurt, men det er virkelig noget som dit gr\u00e5dige sind normalt aldrig ville have gjort, og du fjerner dig selv fra din gr\u00e5dighed ved at tilbyde det til noget, som du f\u00f8ler for, og som ikke vil give dig umiddelbare fordele. S\u00e5 p\u00e5 mange niveauer har det store effekter. \u00a0N\u00e5r du har smukke malas er det for nogle mennesker opmuntrende. Nogle bruger det som en praksis i deres daglige praksis. Det er en offergave. Men det g\u00f8r ikke noget, det er virkelig, virkelig ligegyldigt hvilken slags mala du har.<\/p>\n

\"forskellige<\/a>

forskellige \u00e6delsten<\/p><\/div>\n

Men jeg vil anbefale dig at f\u00e5 malas som varer ved, der er holdbare, der ikke bryder let, og der er nemme at bruge. Jeg kan godt lide det simpelt og nemt, men af godt materiale. Jeg vil fort\u00e6lle dig hvorfor. Hvis du kombinerer visse former for praksis og visse typer af mantraer med visse typer af materialer, hj\u00e6lper det med at fremme resultaterne af denne mantra\/praksis. Ligesom krystal terapi hj\u00e6lper. Krystaller kan hj\u00e6lpe visse dele af din krop. Oldtidsmedicin eller traditionel medicin, s\u00e5som tibetansk medicin best\u00e5r af naturlige komponenter eller elementer. Krystaller hj\u00e6lper, men kun sammen med andre ting. S\u00e5 visse materialer kan hj\u00e6lpe i forbindelse med visse mantraer. For eksempel, hvis du reciterer OM MANI PADME HUNG og Chenrezig er det meget godt at have krystal malas. Det er ikke en n\u00f8dvendighed, det er ikke et must, det er ikke s\u00e5dan, at du skal, og hvis du ikke g\u00f8r det, s\u00e5 kommer Chenrezig ikke til at velsigne dig. Men krystal malas er meget godt for Avalokiteshvara. Og bodhi fr\u00f8 malas er meget gode. Fordi bodhi fr\u00f8 oprindeligt er knyttet til Bodhi-tr\u00e6et, tr\u00e6et som Herre Buddha sad under for at meditere, for at blive en Buddha. S\u00e5 Bodhi-tr\u00e6et minder os om vores form\u00e5l til at blive en Buddha, og planter aftryk med denne bevidsthed, at jeg vil v\u00e6re en Buddha. At jeg \u00f8nsker at v\u00e6re en Buddha. Bodhifr\u00f8 er meget gode, fordi de er lette, de er solide, det er rart, og det er en p\u00e5mindelse om, hvor Herre Buddha opn\u00e5ede sin endelige befrielse. Perler er meget rare, de er dyrebare, som er en god offergave. Tr\u00e6, enhver type af tr\u00e6 er i orden, sandeltr\u00e6 er smukt, fabelagtig. Og i disse dage har vi syntetiske materialer, som ogs\u00e5 er okay. De g\u00e5r ikke nemt i stykker og varer i lang tid. Selv glas og alt det der. De havde ikke alt det i Tibet. Det er ikke ikke-tilladt, du kan endda f\u00e5 en af ren koral, det er virkelig op til dig selv.<\/p>\n

\"knogle<\/a>

knogle mala<\/p><\/div>\n

Der er ogs\u00e5 knogle-malaer. Form\u00e5let med knoglemalas er, at det har en energi til at hj\u00e6lpe os med at huske vores d\u00f8delighed. De har en energi til at hj\u00e6lpe os med at visualisere og f\u00f8le d\u00f8den. Det er en lykkelig tilstand, fordi det tvinger os til at g\u00f8re ting, der bringer lykke. Hvis vi ved, at vi skal d\u00f8 i morgen, er der en masse ting, vi ikke ville g\u00f8re i dag, fordi de vil v\u00e6re skadelige for andre. Og nogle af de tantriske guddomme bruger vrede midler. De bruger vrede midler for at t\u00e6mme andre. S\u00e5 malas der er lavet af knogler repr\u00e6senterer d\u00f8den og n\u00e5r du bruger disse malas minder det dig om den energi,<\/strong>\u00a0<\/strong>som du bruger for at t\u00e6mme andre p\u00e5 voldelige steder, men det er ikke n\u00f8dvendigt. Og jeg vil ikke anbefale det.<\/p>\n

Praksis<\/strong><\/p>\n

For normal praksis m\u00e5 man gerne bruge begge h\u00e6nder og alle fingre, men visse former for praksis har krav om, at du bruger din venstre h\u00e5nd eller h\u00f8jre h\u00e5nd, og en bestemt finger. N\u00e5r vi laver h\u00f8jere tantriske praksisser, som er meget dybsindige, bruger du bestemte h\u00e6nder og fingre af lykkevarslende \u00e5rsager. Hvis du laver moder-tantras s\u00e5 bruger du din venstre h\u00e5nd. Hvis du laver fader-tantras, s\u00e5 du bruge din h\u00f8jre h\u00e5nd. Venstre er tilladt, men du bruger normalt mere h\u00f8jre. Venstre repr\u00e6senterer visdom (moder tantra), h\u00f8jre repr\u00e6senterer metode (fader tantra). Begge dele er n\u00f8dvendige for at n\u00e5 oplysning, det er to vinger p\u00e5 en fugl. Det er bare hvilken metode du bruger. S\u00e5 ved Vajrayogini praksis, Heruka praksis, Kalachakra praksis bruger vi venstre h\u00e5nden og pegefingeren; dem, der laver Yamantaka praksis, Guhyasamaja praksis vil bruge deres h\u00f8jre h\u00e5nd. Det er ikke super vigtigt, men, det er en anden m\u00e5de at hj\u00e6lpe dig til at f\u00e5 opn\u00e5elser hurtigere. Hvis du bruger den forkerte h\u00e5nd, skal du ikke blive bekymret og tro, at det ikke har nogen effekt. Det virker. Det er alts\u00e5 bare for at hj\u00e6lpe dig. Man skal ikke h\u00e6nge sig i det. Vi kan tr\u00e6ne os selv i at bruge den rigtige h\u00e5nd, og vi hiver malaen mod os. S\u00e5dan bruger vi den: vi holder den p\u00e5 niveau med hjertet, koncentrerer os, og \u00a0hiver perlerne mod os. N\u00e5r du kommer til slutningen af malaen (midterperlen), m\u00e5ske efter du har gjort din forpligtelse p\u00e5 1000, 500, 1 mantras, skal du bare forts\u00e6tte, du kan bare g\u00e5 hen over den. Det er intet viet eller helligt, det er bare en mark\u00f8r. Nogle mennesker vender malaen rundt, det er ikke n\u00f8dvendigt. Du skal bare forts\u00e6tte.<\/p>\n

Fingrene har ogs\u00e5 forskellige betydninger:<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pegefingeren: til fredelige aktiviteter, for at opn\u00e5 fredelige evner, fredelige former for kr\u00e6fter og clairvoyance.<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Langefingeren: hvis du \u00f8nsker at \u00f8ge velstanden, \u00f8ge viden, \u00f8ge harmoni, du \u00f8nsker m\u00e5ske at \u00f8ge velstanden i det p\u00e5g\u00e6ldende omr\u00e5de, med disse guder. S\u00e5 hvis du reciterer p\u00e5 den m\u00e5de med en specifik mantra og meditation, vil det vokse. Fordi du har vindkanaler her. Disse vindkanaler aktiverer visse ting i dit sind, der hj\u00e6lper dig med at bev\u00e6ge dig i den retning, den \u00e5bner ting op i den retning.\"langefinger\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ringfingeren: i moder-tantras, hvis du \u00f8nsker lave kontrollerende aktiviteter, kontrollere respirationen, kontrollere \u00e5nder, eksorcisme, stoppe negativitet. Den tredje finger er kontrolaspektet. Det vil give dig muligheden for at styre visse situationer for at v\u00e6re til gavn for andre.<\/p>\n

4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lillefingeren: n\u00e5r de andre tre metoder ikke lykkes, er du n\u00f8dt til at bruge vrede eller voldsomme, rasende metoder. Ved nogle mennesker skal du v\u00e6re vred. Deres sind bev\u00e6ger sig ikke, medmindre du er vred. S\u00e5 for at opn\u00e5 den vrede evne, bruger du din lillefinger\u2026 vrede er her vrede uden vrede. Smukt ikke? Det er kun en metode, du er ikke rigtig vred. Det kan for eksempel v\u00e6re hvis du er i et meget voldeligt omr\u00e5de som en kirkeg\u00e5rd eller et sted, hvor mennesker er blevet dr\u00e6bt og d\u00f8de, og hvor der er meget vrede. Og hver gang du mediterer, ser du m\u00e5ske ting, du f\u00f8ler ting, du f\u00f8ler ubehag eller bliver utilpas, nerv\u00f8s\u2026det er ikke n\u00f8dvendigvis en \u00e5nd, men du kan selv f\u00f8le\u2026fordi omr\u00e5det er meget fyldt med d\u00e5rlig vred energi. S\u00e5 bruger du lillefingeren.<\/p>\n

Malaen er en vidunderlig gave til folk, fordi den er meget meningsfuldt. Det er meget smukt. Det symboliserer praksis. S\u00e5 n\u00e5r du har en mala, og du opbevarer en mala, og du opbevarer den godt, er det ogs\u00e5 opm\u00e6rksomhed p\u00e5 din spirituelle praksis, at du skal praktisere. Og h\u00f8jere v\u00e6sener, som er meget praktiseret i mantraer, som er meget praktiseret i meditation, deres malas er meget kraftige. Fordi deres energi, deres motivation, og alt, hvad du \u00f8nsker at opn\u00e5, er indeholdt i deres b\u00f8nner og s\u00e5 er den velsignet. Og nogle h\u00f8jere v\u00e6sener kan manifestere sig som forskellige meditative guddomme (yidams). S\u00e5 i l\u00f8bet af deres meditationer manifesterer de sig selv som forskellige meditative guddomme, og s\u00e5 er det ikke dem der holder malaen, men det er den meditative guddom som holder malaen og velsignede den. S\u00e5 hvis den slags v\u00e6sener giver dig en af deres malas er den meget velsignet. Hvorfor er den velsignet? Den er velsignet, fordi den indeholder energien af denne guddom, og n\u00e5r du r\u00f8rer ved den og praktiserer med den dagligt, vil den \u00e5bne den energi op i dig. Og hvis de sk\u00e6rer deres mala over og tilbyder det som en gave til alle, og du kan f\u00e5 en perle, og du b\u00e6rer den p\u00e5 dig, er det meget beskyttende. Meget, meget beskyttende.<\/p>\n

S\u00e5 p\u00e5 et andet niveau, kan malas bruges som beskyttelse. Og i tilf\u00e6ldet af bestemte h\u00f8je lamaer er deres malas s\u00e5 fyldte med energi, og de ved det, s\u00e5 de bruger den rent faktisk til at velsigne folk med. For eksempel, i Vajrayogini-tantra og i Heruka-tantra er mantraen meget, meget potent til at fordrive negative \u00e5nder. Meget potent til at uddrive eller bortjage negativiteter. Vajrayogini. S\u00e5 til Vajrayogini\u2019s tantra opfordres du til at have en p\u00e6n mala, du opfordres til at have en st\u00e6rk en, og du opfordres til at puste p\u00e5 den, n\u00e5r du er f\u00e6rdig. Bagefter kan du rent faktisk bruge den til at velsigne mange mennesker med. Folk, som bliver r\u00f8rt af denne mala i Vajrayogini tantra, modtager faktisk et aftryk af hendes hellige velsignelser. Hvad er hendes hellige velsignelser? At de i fremtiden kan praktisere. S\u00e5 hvis folk bare ser malaen af en ud\u00f8ver af Vajrayogini praksis, og ud\u00f8veren r\u00f8rer dem p\u00e5 issen og velsigner dem, er det meget kraftfuld. Meget, meget kraftfuld.<\/p>\n

Opbevare din Mala<\/strong><\/p>\n

Malas kan p\u00e5 et h\u00f8jere niveau v\u00e6re beskyttelse. Hvorfor? De er gennemsyret af den bestemte praksis, de er gennemsyret af kraften fra dette mantra. Mantraer indeholder essensen af den specifikke Buddha, i form af ord. S\u00e5 n\u00e5r du synger dette mantra, tapper du energien fra denne Buddha, du tapper ind til dets potentiale. Og du bruger dig selv til at forbinde dig med den energi og blive \u00e9t med den. Det er meget, meget kraftfuld. S\u00e5 malaen skal holdes rent, den skal holdes godt. Den b\u00f8r opbevares et godt, rent sted. Hvorfor? Fordi den kan blive beskidt? Nej. Det handler om respekt og at opbevare den p\u00e5 et godt sted er et symbol p\u00e5 din spirituelle praksis, og hvordan du behandler den. Og malas er gode gaver.<\/p>\n

\"mala<\/a>

mala pose<\/p><\/div>\n

Hvis et helligt v\u00e6sen kan putte god energi i den, kan et ondt v\u00e6sen putte negativ energi i den, og det kan p\u00e5virke dig, hvis du er svag. Hvis du er meget \u00f8vet, kan du give malaen til alle \u00e5nder og de kan r\u00f8re ved den og bringe den tilbage og n\u00e5r du r\u00f8rer ved den igen, velsigner du dem. Men hvis du er ligesom mig, en klovn, n\u00e5r onde mennesker r\u00f8rer ved den, g\u00f8r man \u201dbvadr nej\u201d. Ber\u00f8ring p\u00e5virker dig. S\u00e5 hvis du er p\u00e5 dette niveau som mig, s\u00e5 mener jeg, at dine venner, dine for\u00e6ldre og alle kan r\u00f8re malaen, og de kan bruge den. Det er ikke en vigtig ting. Og hvis det v\u00e6rste kommer til at ske\u2026 hvis nogle onde mennesker r\u00f8rer den, alts\u00e5 hvis dutror<\/em>, at nogen onde har r\u00f8rt den, fordi din bevidsthed er tilsl\u00f8ret, s\u00e5, n\u00e5r du f\u00e5r den tilbage igen, reciterer du bare din guddoms mantra 21 gange og puster p\u00e5 den. S\u00e5 er det allerede ok. Du kan v\u00e6re din egen guru.<\/p>\n

Skifte Malas<\/strong><\/p>\n

Malas kan skiftes ud p\u00e5 hvilket som helst tidspunkt. S\u00e5 hvis du \u00f8nsker at skifte din mala, skal du ikke sige \u201d\u00c5h gud, hvordan kan jeg overf\u00f8re energien?\u201d\u201d Nej, du beh\u00f8ver ikke at bekymre dig om det, fordi energien er ikke virkelig i malaen, den er i dig. Hvis du har opn\u00e5elser bliver alt hvad du r\u00f8rer oplyst. Fordi dette her er bare alle sammen substanser, det er jord, luft, vand og ild. Og velsignelserne overf\u00f8res til nogen, fordi de ikke er i stand til at opn\u00e5 direkte velsignelse ved dig. S\u00e5 hvad der sker, er, at det er velsignet.<\/p>\n

Hvilken Yidam skal du praktiskere<\/strong><\/p>\n

Hvis der er 108 guddomme at praktisere, hvilken praksis skal du v\u00e6lge? Kan du v\u00e6lge selv? Tja, hvis du er meget syg, og du har noget hjemmemedicin og husmidler er det vidunderligt. Men hvis du er meget syg, er det meget godt at g\u00e5 til en dygtig l\u00e6ge, som har praktiseret, som har l\u00e6st, og som har mange \u00e5rs erfaring i l\u00e6gekunsten for at blive diagnosticeret og finde ud af hvad der er galt med dig. Det er det samme som, hvis du s\u00f8ger r\u00e5d hos en lama, hvis hele liv har v\u00e6ret dedikeret til det, ville det s\u00e5 ikke v\u00e6re mere effektivt end \u00a0bare selv at tage et valg? S\u00e5 det er en analogi, man kan bruge. Men n\u00e5r det er sagt, kan du stadig v\u00e6lge hvem du vil og praktisere det, fordi enhver Buddha du v\u00e6lger er meget effektiv. Enhver Buddha. Men nogle gange har vi brug for noget, som modvirker noget ind i os, som vi ikke er opm\u00e6rksomme p\u00e5, s\u00e5 vi har brug for et bestemt mantra, en s\u00e6rlig form, en s\u00e6rlig meditation for at kunne im\u00f8deg\u00e5 dette hurtigere. P\u00e5 den m\u00e5de kan det sammenlignes med multi-vitaminer. Du kan tage multi-vitaminer. Alle Buddhaer er ligesom multi-vitaminer, men nogle gange har vi brug for en ekstra dosis vitamin C, hvis vi har influenza for eksempel.<\/p>\n

S\u00e5 hvis du kender alle disse oplysninger til at v\u00e6lge imellem, er det vidunderligt, fordi n\u00e5r du v\u00e6lger, g\u00f8r du det aldrig forkert. Men m\u00e5ske et \u00e5r eller to \u00e5r senere, kan du t\u00e6nke \u201d\u00c5h jeg tror, denne praksis er\u2026 jeg vidste ikke alle disse ting f\u00f8r, s\u00e5 den anden praksis er mere hensigtsm\u00e6ssig.\u201d S\u00e5 hvad g\u00f8r du s\u00e5? Skifter du troskab? Bliver du en Buddha blaffer? Du f\u00e5r et lift, bye bye, s\u00e5 f\u00e5r du et andet lift, bye bye, du f\u00e5 et til\u2026 s\u00e5 vil du ikke komme nogen steder. Vi kan g\u00e5 til enhver Dharma butik og k\u00f8be en statue og tage den med hjem, og vi kan g\u00f8re kn\u00e6fald og b\u00f8nner, det er meget helligt og meget vidunderligt. Intet problem. Og generelt godt for alle. Intet problem. Det er et multi-vitamin. Okay? Men n\u00e5r du bliver meget seri\u00f8s og systematisk i din praksis, og vil opn\u00e5 resultater, er det meget godt at forfine den.<\/p>\n

Symbolik af hovedet p\u00e5 skr\u00e5<\/strong><\/p>\n

En guddom, der har hovedet p\u00e5 skr\u00e5 betegner i de lavere tantras moderlig k\u00e6rlighed, omsorg og ekstrem medf\u00f8lelse. S\u00e5 hvad du g\u00f8r, er, at minder dig om m\u00e5let, og for at minde dig om, at n\u00e5r vi n\u00e5r det m\u00e5l, s\u00e5 er vi stadig n\u00f8dt til at v\u00e6re meget medf\u00f8lende og venlige. I Guru Rinpoches hellige tilf\u00e6lde, n\u00e5r hans hoved er p\u00e5 skr\u00e5 repr\u00e6senterer det tantriske resultater, hvor han bruger sine tantriske elementer og tantriske opn\u00e5elser til at t\u00e6mme. S\u00e5 n\u00e5r han g\u00f8r det, repr\u00e6senterer det aktivitet ud fra medf\u00f8lelse. I Lama Tsongkhapas tilf\u00e6lde, hvor han normalt er afbilledet med hovedet lige, betyder det mental stabilisering. Lige betyder stor meditation, fordi n\u00e5r vi mediterer, l\u00e6gger vi ikke hovedet p\u00e5 skr\u00e5. At sidde lige og meditere repr\u00e6senterer, at han har opn\u00e5et fuld oplysning gennem praksis. Der er mange Lama Tsongkhapa statuer i Tibet som manifesterer piller, eller taler, som enten er meget tunge at flytte eller meget lette, de har us\u00e6dvanlige m\u00e5der at manifestere deres kraft p\u00e5. Lama Tsongkhapa er en meget nem guddom at praktisere, meget let at tappe ind til, meget let at holde fast i, meget let at opn\u00e5, p\u00e5 grund af hans natur og hvem han er, og kombinationen af guddomme. Og hans mantra og meditationer er ikke sv\u00e6re, men de er meget, meget effektive.<\/p>\n

I tilf\u00e6lde af tantriske guder viser hovedet p\u00e5 skr\u00e5 hvilken type tantra de er rettet mod. Vajrayoginis hoved st\u00e5r p\u00e5 skr\u00e5 til venstre. Heruka er skr\u00e5 til venstre. Kalachakra til venstre. Yamantaka til h\u00f8jre. Venstre betyder moder tantra, som fokuserer p\u00e5 klart lys. H\u00f8jre betyder fader tantra, med fokus p\u00e5 den illusoriske krop. S\u00e5 i tantriske guddomme, n\u00e5r de vipper til venstre eller h\u00f8jre, symboliserer det den metode, de bruger, og som du skal bruge til at opn\u00e5 oplysning. Begge er lige, det er bare afh\u00e6ngigt af, hvad du har brug for. S\u00e5 hovedet p\u00e5 skr\u00e5 i ikonografi er meget kraftfuld symbolik. Meget, meget kraftfuld. Og hvis du ved, hvad det st\u00e5r for, n\u00e5r du ser p\u00e5 den guddom, kender du straks stien, du ved, hvad de g\u00f8r, hvad der sker, hvad du vil besk\u00e6ftige dig med, og du vil forst\u00e5 det meget klart. S\u00e5 ikonografi er ikke blot smuk kunst, det er meget kraftfuld symbolik hen imod en v\u00e6kket sindstilstand, som minder dig om ting, og n\u00e5r du ser det, n\u00e5r du ser et oplyst v\u00e6sen, en statue eller en thangka eller lignende, planter det aftryk i dit sind. Det er en direkte kanal til dem.<\/p>\n

\u00c5nder og Dyr og Mala Praksis<\/strong><\/p>\n

Hvis du tiltr\u00e6kker \u00e5nder ved at recitere mantraer, og de er d\u00e5rlige, s\u00e5 reciterer du dine mantraer virkelig h\u00f8jt, og du beder dem fise af. Og hvis du er et opn\u00e5et v\u00e6sen, vil de fise af; hvis du ikke er, vil de forstyrre dig endnu mere. S\u00e5 hvad du skal g\u00f8re er, at n\u00e5r du reciterer mantraer, genererer du k\u00e6rlig medf\u00f8lelse, og du indser, at de er blevet \u00e5nder p\u00e5 grund af deres st\u00e6rke n\u00e6righed, gerrighed, og deres tilknytning til rigdom og penge og prestige, og p\u00e5 grund af denne tilknytning, som de har v\u00e6nnet sig til hele deres liv, bliver disse mennesker \u00e5nder, n\u00e5r de d\u00f8r. Meget tilknyttet. S\u00e5 n\u00e5r du k\u00e6mper mod dem, eller n\u00e5r du s\u00e5rer dem, bliver de endnu mere ondskabsfulde, hvis du ikke er realiseret.<\/p>\n

I tilf\u00e6ldet af \u00e5nder for almindelige klovne som os alle, n\u00e5r de kommer til os, t\u00e6nker vi straks p\u00e5 vores Yidams, og slapper af, og udvikler medf\u00f8lelse over for dem. Fordi det er normalt hos mennesker, som er meget vrede, at de falder til ro, hvis du siger \u201dUndskyld\u201d. S\u00e5 i tilf\u00e6ldet af \u00e5nder er den bedste praksis for almindelige v\u00e6sner som os, ikke at generere vrede eller at sl\u00e5 tilbage. Hvad du g\u00f8r er, med det samme, at generere medf\u00f8lelse. Medf\u00f8lelse baseret p\u00e5 hvad? De er \u00e5nder, og du er ikke. De skader, du g\u00f8r ikke. De kan ikke spise eller drikke eller have selskab eller have k\u00e6rlighed. Du kan. Og deres resultat ligner \u00e5rsagen. S\u00e5 hvis de er \u00e5nder som altid \u00f8nsker ting og de kan ikke f\u00e5 det, er det fordi de i deres tidligere liv var ekstremt n\u00e6rige, og de var meget egoistiske og de var meget tilknyttet til deres ejendele. S\u00e5 derfor bliver de \u00e5nder. De bliver h\u00e6ngende omkring de steder, de er knyttet til. Det kan v\u00e6re mennesker, det kan v\u00e6re en person, det kan v\u00e6re en ting, et sted, det kan v\u00e6re ejendele. Det kan v\u00e6re h\u00e6vn.<\/p>\n

Det bedste ting du kan g\u00f8re er dette: du udvikler straks medf\u00f8lelse i stedet for at v\u00e6re bange for dem. Fordi m\u00e5ske er de der slet ikke for at skade. M\u00e5ske var de der allerede f\u00f8r dig. M\u00e5ske er de der fordi, de d\u00f8de der. M\u00e5ske har de v\u00e6ret der i 300 \u00e5r, og du er den invaderende, ikke dem. S\u00e5 hvad du skal g\u00f8re er, at tage tilflugt. At tage tilflugt betyder at overgive sig til et oplyst v\u00e6sen og slappe af, komme under dens beskyttelse. Og s\u00e5, med stor medf\u00f8lelse, t\u00e6nker du over deres tilstand, og du genererer medf\u00f8lelse for dem. I mods\u00e6tning til dine normale impulser, velsign dem. De lider. Ingen \u00e5nd har det godt. En \u00e5nd er en negativ genf\u00f8dsel. De har forskellige niveauer og forskellige typer af lidelser og forskellige levealdre ligesom os, men ikke desto mindre, lider de. S\u00e5 du beh\u00f8ver ikke at jage dem v\u00e6k. Hvorfor ikke? Fordi du vil frustrere dem, og s\u00e5 bliver de vrede. Velsignelser kommer ikke bare af mantraerne. Velsignelser kommer fra din sindstilstand, som \u00e5nderne kan opfatte fordi de har clairvoyance. Velsignelser kommer fra din sindstilstand og din holdning til dem. Og de vil f\u00f8le det. S\u00e5 selvom du ikke har mantraer vil de i de fleste tilf\u00e6lde g\u00e5 v\u00e6k, hvis du bare genererer k\u00e6rlig medf\u00f8lelse,\u00a0metta<\/em>. Eller i de fleste tilf\u00e6lde ikke forstyrre dig mere. I de fleste tilf\u00e6lde \u2026 vend det rundt. Velsign dem. Hvorfor vil du kun velsigne mennesker, som du kan se? Hvorfor velsigner du ikke ikke-menneskelige v\u00e6sener, som ogs\u00e5 lider? Selv dyr. Mantraer er meget kraftfulde til dyr. N\u00e5r jeg l\u00f8ber her, du ved, n\u00e5r jeg jogger osv. ser jeg altid hunde. Jeg reciterer altid mantraer til dem, selv n\u00e5r de g\u00f8r voldsomt ad mig. At plante mantraer i deres sind velsigner dem, det hj\u00e6lper dem. Rigtig meget. Enhver form for mantraer.<\/p>\n

N\u00e5r du g\u00f8r visse former for praksis, er det specifikt for at tiltr\u00e6kke \u00e5nder, hvilket er en h\u00f8jere form for tantra. Men det antages, at du har opn\u00e5et et niveau, hvor du kan gavne dem direkte. T\u00e6mme dem, omdanne dem og hj\u00e6lpe dem til ikke at v\u00e6re i deres tilstand l\u00e6nge. Der er en vis tantra kaldet Ch\u00f6d. Ch\u00f6d praksis er meget kraftfuld, og n\u00e5r du g\u00f8r det, i det \u00f8jeblik du g\u00f8r det, vil \u00e5nder komme. Du vil h\u00f8re ting bev\u00e6ge sig. Hvis du har opn\u00e5et erkendelser, vil du h\u00f8re ting bev\u00e6ge sig, du vil h\u00f8re m\u00e6rkelige lyde, energi \u00e6ndringer, fordi der er en masse \u00e5nder omkring. Og erfarne ud\u00f8vere som Hans Hellighed Kyabje Zong Rinpoche, min guru, n\u00e5r han gjorde ch\u00f6d, ville du kunne h\u00f8re lyde bagved hele tiden. Det var virkelig underligt. Og \u00e5nderne ville komme og han ville give dem offergaver. Hvorfor? For at g\u00f8re dem lykkelige, for at give dem noget, som ingen andre giver dem.<\/p>\n

Normalt, n\u00e5r vi ser \u00e5nder, l\u00f8ber vi. De kan ikke lide os, eller de kan ikke se os, s\u00e5 de f\u00e5r ikke k\u00e6rlighed, de f\u00e5r ikke hengivenhed, de f\u00e5r ikke noget. Det eneste de f\u00e5r, er frygt, had, og mennesker, der bruger\u00a0bomohs\u00a0<\/em>(Malaysisk shaman) og magi til at fjerne dem. Det g\u00f8r dem endnu mere vred. T\u00e6nk p\u00e5 det fra deres perspektiv. De var som dig. Du kan v\u00e6re som dem. De har en levetid ligesom dig. S\u00e5 du er n\u00f8dt til at forst\u00e5 \u00e5ndernes karakter. Men der er visse \u00e5nder, som i sagens natur er meget voldelige og meget onde. De har v\u00e6ret s\u00e5dan i hundredvis af \u00e5r. I disse tilf\u00e6lde skal du bruge mere voldsomme midler for at t\u00e6mme dem. Hvorfor? Ud fra medf\u00f8lelse. For ikke at lade dem lave mere negativ karma ved at skade andre, ikke lade dem indsamle mere negativ karma s\u00e5 de forbliver i deres tilstand l\u00e6ngere, eller tager genf\u00f8dsel igen som en \u00e5nd. S\u00e5 der er kraftige mantraer. Kraftfulde mantraer, som anvendes til hvad? Til at jage dem bort, at skade dem? Nej, for at t\u00e6mme deres sind p\u00e5 en mere effektiv m\u00e5de, fordi de er meget voldsomme. Hele form\u00e5let med buddhistisk praksis er at hj\u00e6lpe andre v\u00e6sner. Der er ingen buddhistisk praksis, som jager eller skr\u00e6mmer eller skader andre v\u00e6sener, menneskelige eller ikke-menneskelige. Hele grundlaget for buddhistisk praksis er at gavne, selv \u00e5nder. I stedet for at v\u00e6re bange, tag det som en mulighed for at generere medf\u00f8lelse. M\u00e5ske vil du v\u00e6re forskellen i deres liv, s\u00e5 de holder op med at g\u00f8re skade p\u00e5 andre.<\/p>\n

Ligeledes har vi en meget ensidig opfattelse af \u00e5nder: de er skadelige, de er d\u00e5rlige, de er onde, og jeg vil have dem ud af mit liv. Nej, vi skal ikke t\u00e6nke s\u00e5dan. Skadelige ting, der kommer ind i vores liv er ikke n\u00f8dvendigvis skadeligt. De kan forvandle os. De kan v\u00e6re en \u00e5rsag til at skabe et st\u00e6rkere og bedre sind. Og vi kan g\u00f8re det med \u00e5nder. Jeg mener, p\u00e5 vores niveau skal vi selvf\u00f8lgelig ikke l\u00f8be rundt og tiltr\u00e6kke \u00e5nder med vilje, og sige \u201dKom her!\u201d Tro mig, jeg l\u00f8ber ikke rundt og kalder p\u00e5 \u00e5nder.<\/p>\n

\"bodhifr\u00f8<\/a>

bodhifr\u00f8 mala<\/p><\/div>\n

Konklusion<\/strong><\/p>\n

S\u00e5 malaen er en t\u00e6ller. Den er en prydgenstand for Buddhaerne. Det er et offer til Buddhaerne. Det er beskyttelse. Det er en p\u00e5mindelse om spirituel praksis. Det er en t\u00e6ller til at hj\u00e6lpe os med at fokusere vores opm\u00e6rksomhed og meditation, fordi vi befinder os p\u00e5 et uj\u00e6vnt, groft niveau. Og den kan hj\u00e6lpe os med at opn\u00e5 forskellige typer af kr\u00e6fter ved at aktivere vinden og energier i de forskellige dele af vores fingre, i de forskellige dele af vores krop.<\/p>\n

Tsem Tulku Rinpoche<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reorganiseret og forkortet version af Tsem Tulku Rinpoches bel\u00e6ring om malas Malas eller rosenkranse er, p\u00e5 et konventionelt plan, t\u00e6llere. De hj\u00e6lper dig med at t\u00e6lle et bestemt antal af hellige ord, mantraer. Mantraer har en st\u00e6rk effekt p\u00e5 vores psykologi, p\u00e5 vores krop og vores vinde og p\u00e5 vores\u2026<\/p>\n

Continue reading<\/span><\/i><\/a> <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":455,"parent":167,"menu_order":40,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"templates\/template-page-with-intro.php","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"class_list":["post-226","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t