{"id":220,"date":"2015-01-03T13:55:26","date_gmt":"2015-01-03T13:55:26","guid":{"rendered":"https:\/\/ngalso.dk\/?page_id=220"},"modified":"2020-05-17T12:42:51","modified_gmt":"2020-05-17T10:42:51","slug":"lama","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ngalso.dk\/en\/generelt\/dharma-etikette\/lama\/","title":{"rendered":"Lama"},"content":{"rendered":"

Lama er det tibetanske ord for guru. Som Tsem Rinpoche siger: “Ordet Guru stammer fra kombinationen af \u200b\u200bto sanskrit ord: Guna<\/em>, som betyder “gode kvaliteter” og Ruchi<\/em>, der betyder “en samling”. S\u00e5 Guna og Ruci er \u201den samling af gode kvaliteter\u201d. For \u00f8jeblikket har vi brug for en Guru p\u00e5 ydersiden, men den ydre Guru f\u00f8rer os til den indre Guru. Uden den ydre Guru er der ingen retningslinjer for vores praksis; det er umuligt.”<\/p>\n\n\n\n

Hvorfor skal vi have en guru? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Tsem Rinpoche siger “I det verdslige liv har vi brug for l\u00e6rere, vi har brug for hj\u00e6lp. Alt, hvad vi har i livet, stammer fra en l\u00e6rer eller en, der har l\u00e6rt os noget – en for\u00e6lder, i skolen, en p\u00e5r\u00f8rende osv. Hver gang vi \u00f8nsker at opn\u00e5 noget i almindelige, verdslige situationer, skal vi have nogen til at vejlede os og lede vejen. Vi respekterer den person, og vi taler p\u00e6nt og h\u00f8fligt til dem. Hvis vi k\u00e6mper tilbage, ikke viser respekt, ikke lytter og g\u00f8r det modsatte af det, l\u00e6reren beder os om at g\u00f8re, s\u00e5 vil vi ikke v\u00e6re i stand til at l\u00e6re eller opfatte s\u00e5 hurtigt.<\/p>\n\n\n\n

Dette er kun for vores almindelige liv, som kun varer i ca. 60 til 80 \u00e5r. I vores spirituelle liv, n\u00e5r vi \u00f8nsker oplysning – hvor vejene og anvisningerne er meget mere komplicerede, vanskelige, l\u00e6ngere og endda farlige nogle gange – hvordan kan vi opn\u00e5 dette uden en l\u00e6rer? Vi kan p\u00e5 ingen m\u00e5de opn\u00e5 dette uden en l\u00e6rer.<\/p>\n\n\n\n

Ikke alt kan l\u00e6res af b\u00f8ger. Jeg l\u00e6ste lige en kommentar om spirituelle l\u00e6rere, hvori det sagdes meget tydeligt, at hvis vi kun l\u00e6ser b\u00f8ger for at studere, kan vi kun n\u00e5 et meget lavt punkt. Mange sp\u00f8rgsm\u00e5l kan ikke besvares. Vi har brug for en l\u00e6rer med erfaring til at forklare disse ting for os.<\/p>\n\n\n\n

Hvis b\u00f8ger var nok, ville Buddha have vist sig som b\u00f8ger, og han ville aldrig have givet en eneste mundtlig bel\u00e6ring. Hvis l\u00e6rere ikke var n\u00f8dvendige, ville Buddha aldrig have manifesteret sig som en universel l\u00e6rer.<\/p>\n\n\n\n

Ingen er nogensinde blevet oplyst uden en l\u00e6rer. Det er umuligt uden en l\u00e6rer – ikke i denne verden, i denne tidsalder, p\u00e5 dette tidspunkt. Der kan v\u00e6re andre verdenssystemer, hvor Buddhaer har manifesteret sig, drejet Dharmahjulet og givet andre et s\u00e6t bel\u00e6ringer, hvor disse v\u00e6sener kunne k\u00f8re p\u00e5 egen h\u00e5nd i et stykke tid. I henhold til hvad jeg har l\u00e6st, er det ikke s\u00e5dan her p\u00e5 dette sted.<\/p>\n\n\n\n

I denne heldige \u00e6on vil der v\u00e6re 1.000 Buddhaer. Den fjerde Buddha var Shakyamuni, som manifesterede sig for 2.500 \u00e5r siden. Selv efter Shakyamuni har der v\u00e6ret mange supergode Buddhaer og Bodhisattvaer som har undervist og gavnet levende v\u00e6sener, s\u00e5som Manjushri og Chenrezig. Mange store hellige og mestre som Jesus Kristus og Mohammad har manifesteret sig over hele verden.<\/p>\n\n\n\n

Vi har ikke haft – og f\u00e5r sandsynligvis ikke – muligheden for at v\u00e6re tilstede ved deres bel\u00e6ringer p\u00e5 dette tidspunkt. P\u00e5 vores tidspunkt, p\u00e5 dette tidspunkt i vores liv, vil vi sandsynligvis aldrig se Buddhaen, fordi vi ikke har karmaen til at se dem.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 hvordan kan vi modtage Dharma, hvis vi ikke kan f\u00e5 Buddha til at undervise os? I vores nuv\u00e6rende ynkelige tilstand, hvor vi ikke kan se Buddhaerne eller modtage deres lektier og h\u00f8re fra dem, hvem vil s\u00e5 v\u00e6re medf\u00f8lende nok til at undervise os og give os vejledning og hj\u00e6lp? Hvem vil finde sig i vores vrangforestillinger, vores vrede, vores brok og barnlige problemer? Hvem ville g\u00f8re det hele dagen, om natten, gratis og uden forventninger?<\/p>\n\n\n\n

For at tr\u00e6 kan bryde i brand fra solen, har vi brug for et forst\u00f8rrelsesglas. Solen er som Buddha, forst\u00f8rrelsesglasset er som din Guru, og t\u00f8mmeret eller tr\u00e6et er som dig selv. Hvis du bare l\u00e6gger tr\u00e6et i solen, bryder det aldrig i brand. S\u00e5dan virker det.”<\/p>\n\n\n\n

Rodguru<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Hvem er s\u00e5 vores rodguru? Som Tsem Rinpoche siger: “Vores rodguru er den person, som laver et uudsletteligt og kraftfuldt indtryk i vores sind, til at vende sig v\u00e6k fra verdslige handlinger og besk\u00e6ftige sig med dharma-handlinger. Rodguruen er en, som er meget t\u00e6t p\u00e5 os, tager sig af os, taler med os og hj\u00e6lper os. Vores rodguru er den Guru, der inspirerer os mest, som har givet os en masse Dharma, og som har \u00e6ndret vores liv.<\/p>\n\n\n\n

Rodguruen er ikke n\u00f8dvendigvis den person, vi tager tilflugt hos. Der er ofte denne forkerte opfattelse. Nogen er ikke vores rodguru bare p\u00e5 grund af hans status, fordi han er ber\u00f8mt, fordi han har en god publicist, der reklamerer ham meget godt, hans b\u00f8ger er overalt, og han er i medierne. Han er ikke en kvalificeret Guru bare p\u00e5 grund af disse ting. Han kan v\u00e6re kvalificeret. Men han kan ogs\u00e5 ikke v\u00e6re. Han er m\u00e5ske ikke engang Guruen for os, selvom han er kvalificeret. Hvorvidt han er den rigtige Guru for os eller ej, afh\u00e6nger af, hvad vi har brug for, vores personlighed og den type Guru, der passer til os. Det er en individuel beslutning, noget vi er n\u00f8dt til at unders\u00f8ge i vores hjerte. Ingen kan fort\u00e6lle os dette.<\/p>\n\n\n\n

Det er vigtigt at kontrollere dette, fordi der er et k\u00e6mpe Dharma-supermarked derude \u2013alle typer af guruer i alle arter af former, farver, typer hatte og kl\u00e6der, og baggrunde er tilg\u00e6ngelige. Vil du have en Guru med en stor, lang linje? Du har en! Vil du have en h\u00f8j Guru med en mellemlang linie? Du har en! Der findes alle typer derude. Der er ingen forskel. S\u00e5 l\u00e6nge denne Guru ber\u00f8rer vores hjerte, \u00e5bner vores sind og laver et uudsletteligt indtryk p\u00e5 vores sind til at vende os mod at udf\u00f8re dydigt arbejde, er han vores rigtige rodguru.<\/p>\n\n\n\n

Derfor kaldes de \u201drod\u201dguruer – de \u00e6ndrer roden til vores tanker, de \u00e6ndrer hele vores livsgrundlag, hele grundlaget for hvor vi kommer fra. De \u00e6ndrer alt.<\/p>\n\n\n\n

Og fra r\u00f8dderne vokser hele tr\u00e6et; fra rodguruen opst\u00e5r alle rodopn\u00e5elser.”<\/p>\n\n\n\n

Unders\u00f8ge guruen<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Man skal altid n\u00f8je unders\u00f8ge en lama f\u00f8r man tager ham eller hendes som (rod)guru, helt op til 12 \u00e5r. Som der st\u00e5r i de 50 Vers om Guru-Hengivenhed:<\/p>\n\n\n\n

Vers 6<\/strong>: For at hverken guruens eller disciplens \u00e6resord skal degenerere, skal der p\u00e5 forh\u00e5nd foretages en gensidig unders\u00f8gelse for at afg\u00f8re, om hver enkelt kan holde forholdet mellem l\u00e6rer og discipel ud.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vers 7<\/strong>: En discipel med fornuft b\u00f8r ikke som sin Guru acceptere nogen, der mangler medf\u00f8lelse eller er vred, ond eller arrogant, besidderisk, udisciplineret eller praler med sin viden.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Som Tsem Rinpoche siger: “Tjek ikke bagefter. Tjekker du din bil, efter du har k\u00f8bt den? Tjekker du din mand, efter du har giftet dig med ham? Kontrollerer du dit hus omhyggeligt, efter at du har k\u00f8bt det? S\u00e5 hvorfor skulle du tjekke Guruen, efter at du har taget tilflugt?<\/p>\n\n\n\n

De fleste Guruer vil ikke give indvielser, h\u00f8jere praksisser eller h\u00f8jere l\u00f8fter, f\u00f8r vi er forbundet med dem. Rigtige guruer vil drille os, lege med os, sp\u00f8ge med os, koste rundt med os, skrige til os, r\u00e5be til os, nedg\u00f8re os ned, give os gaver, g\u00f8re os glade, hj\u00e6lpe os og r\u00e5be til os, frem og tilbage, s\u00e5 vi kan se hinandens egenskaber og kvaliteter. Hvis vi har heldet til at v\u00e6re i n\u00e6rheden af \u200b\u200ben l\u00e6rer p\u00e5 en personlig basis, kan vi unders\u00f8ge hans karakter og hans daglige handlinger hele tiden. Indse, at uanset om Guruens daglige aktiviteter er verdslige eller Dharmiske, er det ikke selve aktiviteten, men motivationen bag den, der t\u00e6ller.”<\/p>\n\n\n\n

Vers 8 af de 50 Vers om Guru-Hengivenhed forklarer:<\/p>\n\n\n\n

Vers 8<\/strong>. Guruen skal v\u00e6re stabil i sine handlinger, kultiveret i sin tale, klog, t\u00e5lmodig og \u00e6rlig. Han skal hverken skjule sine mangler eller foregive at besidde kvaliteter, han ikke har. Han skal v\u00e6re ekspert i Tantraernes betydning og i dets rituelle procedurer for medicin og omvende obstakler. Han b\u00f8r ogs\u00e5 have k\u00e6rlig medf\u00f8lelse og fuldst\u00e6ndig viden om skrifterne.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tsem Rinpoche forklarer: “En Gurus konsistens eller “stabilitet i hans handlinger” henviser til hans udholdenhed for Dharmaens skyld \u2013 at sprede Dharma, give os Dharma og omdanne os til Dharma. Det er hvad det betyder at v\u00e6re “stabil i hans handlinger.” Hvis han skifter t\u00f8j, frisure og mad, betyder det ikke, at han er ustabil, fordi disse ting betyder ikke noget. Det er hans intention over for Dharma, der betyder noget.<\/p>\n\n\n\n

Vi kan kontrollere guruens langsigtede resultater af hans handlinger og hans motivation. Vi kan tjekke vores Guruer ved deres studerende, efter hvad de g\u00f8r for klosteret og deres Dharma-organisation. Vi kan se, hvor meget de giver op for andre – hvor meget s\u00f8vn, k\u00e6rlighed, omsorg, finanser og omd\u00f8mme de kan give op for andre. Vi kan se, om resultatet matcher personens motivation.<\/p>\n\n\n\n

Efter at vi har modtaget l\u00f8fterne fra vores Guru, skal vi holde dem, vi skal v\u00e6re samvittighedsfulde over for dem – vi skal l\u00e6se bel\u00e6ringer som De 50 Vers om Guru-Hengivenhed, Forholde sig til en Spirituel L\u00e6rer eller Farlig Ven, hvordan vi skal interagere med, tale med og behandle vores Guru.”<\/p>\n\n\n\n

Guru Hengivenhed<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Hvad er s\u00e5 Guru Hengivenhed? Tsem Tulku Rinpoche siger: “Guru-hengivenhed er ikke at lave mad, at g\u00f8r rent, vaske og give penge til Guruerne. Guru-hengivenhed handler ikke kun om at gr\u00e6de, f\u00f8le sig trist eller blive f\u00f8lelsesladet, n\u00e5r du taler om din Guru. Det er kun bittesm\u00e5 dele af det, en udvidelse af Guru-hengivenhed.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5r du t\u00e6nker p\u00e5 din Guru, t\u00e6nker du p\u00e5 en person, der er ekstraordin\u00e6r. Derfor gr\u00e6der du, fordi du aldrig har m\u00f8dt en s\u00e5dan person, der har haft s\u00e5dan en indflydelse p\u00e5 dig. Du gr\u00e6der, fordi du er forbundet med ham som en discipel, og derfor b\u00f8r du skubbe dig selv mod dine forpligtelser.<\/p>\n\n\n\n

\u00c6gte Guru-hengivenhed handler om at udvikle og bevare dine spirituelle kvaliteter. Du slipper ikke dine forpligtelser, du udvikler de kvaliteter, som du ser legemliggjort i din Guru, der f\u00e5r dig til at gr\u00e6de. Guru-hengivenhed handler om at holde dine l\u00f8fter og g\u00f8re dine sadhanas<\/em> for enhver pris. Guru-hengivenhed handler om ikke at skade en anden person, v\u00e6re meget venlig over for andre og blive bedre og bedre. \u00c6gte guru-hengivenhed handler om at \u00f8del\u00e6gge det egoistiske sind. Alt dette er Guru-hengivenhed, fordi denne hengivenhed f\u00f8rer til din indre guru, din naturlige sindstilstand – venlighed, dedikeret indsats og klarhed.<\/p>\n\n\n\n

Folk tror, \u200b\u200bat n\u00e5r de underkaster sig Guruen, at de bliver slave. P\u00e5 ingen m\u00e5de! Hvis du var en g\u00e6ldsslave i de gamle dage, var du muligvis blevet forpligtet til at v\u00e6re en slave. Men dette er ikke de gamle dage! Og du bliver n\u00f8dt til at sp\u00f8rge dig selv, hvem du “forpligter” dig selv til. En velhavende jordejer? Nogen adelige, der ejer 500 hektar og f\u00e5r dig til at arbejde i markerne hver dag? Eller “forpligter” du dig selv til en spirituel person, der tr\u00e6ner dig som en spirituel atlet, s\u00e5 du kan deltage i den ultimative konkurrence, s\u00e5 du ikke taber p\u00e5 d\u00f8dstidspunktet?<\/p>\n\n\n\n

Vi m\u00e5 huske, at hele form\u00e5let med denne praksis er at \u00f8del\u00e6gge arrogance. N\u00e5r vi underkaster os Guruen, er det ikke at miste vores frihed; det er for at f\u00e5 fuld frihed. Gennem Dharmapraksis og Oplysning f\u00e5r vi fuld frihed. Det handler ikke kun om at f\u00e5 penge, lang levetid eller beskyttelse mod forhindringer. Vi f\u00e5r fuld frihed – vi f\u00e5r kontrol over hvor vi g\u00e5r hen, hvad vi laver, vores genf\u00f8dsel og hvordan vi drager fordel. Vi f\u00e5r fuld fordel.<\/p>\n\n\n\n

Vi underordner os alle sammen; vi underordner os allerede hele tiden ! Vi underkaster os vores l\u00e6ger som invaderer vores kroppe. Vi har kun \u00e9n krop – hvis han laver kludder i, er vi f\u00e6rdige! Vi underkaster os vores kosmetolog. Et forkert stik og nogle af musklerne i vores ansigt vil aldrig bev\u00e6ge sig igen! Vi underkaster os vores l\u00e6rere, vi underkaster os vores hustruer og m\u00e6nd, vi underkaster os vores b\u00f8rn. Nogle af os underkaster os endda vores hunde og katte; vores liv kontrolleres af dem! Vi kan ikke g\u00e5 nogen steder og heller ikke lave noget, fordi vi kontrolleres fuldst\u00e6ndigt af vores k\u00e6ledyr. Vi s\u00e6tter os selv i disse situationer, hvad enten vi g\u00f8r det bevidst eller ej. Vi underkaster os altid andre. Det er ikke noget nyt at underkaste sig. Men nu er det for en person, der hj\u00e6lper os p\u00e5 det ultimative, h\u00f8jeste niveau.<\/p>\n\n\n\n

Hvis du mener, at dette er slaveri eller tvangsarbejde eller en anden kulturs tvang, s\u00e5 er du helt forkert p\u00e5 den. Jeg vil ikke v\u00e6re diplomatisk om dette. Jeg er diplomatisk med alt andet og laver indr\u00f8mmelser, fordi jeg ved, at vi alle bare pr\u00f8ver, men ikke i tilf\u00e6lde af Guru-hengivenhed. Der er ingen indr\u00f8mmelser. Det er kerne af stien. Uden en instrukt\u00f8r, uden en l\u00e6rer, uden nogen, der kan guide dig, og uden dit samarbejde med denne person, hvilken fordel kan du s\u00e5 opn\u00e5?<\/p>\n\n\n\n

Hvis du studerer ved en musikl\u00e6rer, men du er altid forsinket, du glemmer dine partiturer, du laver ikke dine lektier, du \u00f8ver dig ikke, du \u00f8del\u00e6gger din guitar, du strenger den ikke op, du glemmer din aftale, du er uh\u00f8fligt over for din l\u00e6rer, du piller n\u00e6sen foran ham, du lytter ikke til instruktioner, hvordan skal han s\u00e5 l\u00e6re dig at spille guitar? Og det er bare for at spille en guitar! Forestil dig, hvor meget mere opm\u00e6rksomme vi skal v\u00e6re, hvis vi vil l\u00e6re, hvordan vi kan n\u00e5 Oplysning.”<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lama er det tibetanske ord for guru. Som Tsem Rinpoche siger: “Ordet Guru stammer fra kombinationen af \u200b\u200bto sanskrit ord: Guna, som betyder “gode kvaliteter” og Ruchi, der betyder “en samling”. S\u00e5 Guna og Ruci er \u201den samling af gode kvaliteter\u201d. For \u00f8jeblikket har vi brug for en Guru p\u00e5\u2026<\/p>\n

Continue reading<\/span><\/i><\/a> <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":167,"menu_order":10,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"templates\/template-page-with-intro.php","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"class_list":["post-220","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t