{"id":1699,"date":"2020-05-24T16:04:44","date_gmt":"2020-05-24T14:04:44","guid":{"rendered":"https:\/\/ngalso.dk\/?page_id=1699"},"modified":"2021-05-15T18:52:52","modified_gmt":"2021-05-15T16:52:52","slug":"buddhas-12-gerninger","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ngalso.dk\/en\/generelt\/overleveringslinje\/buddha-shakyamuni\/buddhas-12-gerninger\/","title":{"rendered":"Buddha's 12 Deeds"},"content":{"rendered":"

Every Buddha's highest Nirmanakaya, like Buddha Shakyamuni, does 12 deeds (Skt. Dvada\u015babuddhak\u0101rya; Tib. \u0f58\u0f5b\u0f51\u0f0b \u0f54\u0f0b \u0f56\u0f45\u0f74\u0f0b\u0f42\u0f49\u0f72\u0f66\u0f0b, dzepa chunyi, Wyl. mdzad pa bcu gnyis<\/em>), which are:<\/p>\n\n\n\n

  1. descending from Tushita heaven (dga ‘ldan gyi gnas nas ‘pho ba)<\/em><\/li>
  2. entering the mother\u2019s womb (lhums su zhugs pa), (lhums su zhugs pa)<\/em><\/li>
  3. taking birth (sku bltams pa), (sku bltams pa)<\/em><\/li>
  4. becoming skilled in various arts (bzo yi gnas la mkhas pa), (bzo yi gnas la mkhas pa)<\/em><\/li>
  5. delighting in the company of royal consorts (btsun mo'i 'khor dgyes rol ba), (btsun mo’i ‘khor dgyes rol ba)<\/em><\/li>
  6. developing renunciation and becoming ordained (rab tu byung ba), (rab tu byung ba)<\/em><\/li>
  7. practicing austerities for six years (dka' ba spyad pa), (dka’ ba spyad pa)<\/em><\/li>
  8. proceeding to the foot of the bodhi tree (byang chub snying por gshegs pa), (byang chub snying por gshegs pa)<\/em><\/li>
  9. overcoming Mara\u2019s hosts (bdud btul ba), (bdud btul ba)<\/em><\/li>
  10. becoming fully enlightened (mngon par rdzogs par sangs rgyas pa), (mngon par rdzogs par sangs rgyas pa)<\/em><\/li>
  11. turning the wheel of Dharma (chos kyi 'khor lo bskor ba), and (chos kyi ‘khor lo bskor ba)<\/em>, og<\/li>
  12. passing into mahaparinirvana [2] (mya ngan las 'das pa) (mya ngan las ‘das pa)<\/em>.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    These 12 deeds are pictured below in 9 thankas.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    The birth of Buddha Shakyamuni<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    Buddha's birth<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Siddhartha Gautama was born near Lumbini, on the border between present day India and Nepal, around 566 BCE. His father was Suddhodana, king of the Sakyas. His mother was Mahamaya. He emerged painlessly and clean from Queen Maya's right side, when she was taking a stroll in Lumbini's garden. She stood and supported herself on a branch of a fig tree. Siddhartha could walk immediately and took 7 steps in each of the four directions, which symbolized that he practiced the Four Limitless. Where his feet touched the ground, lotus flowers sprung up. He declared with a clear voice that this would be his last birth.<\/p>\n\n\n\n

    This event is celebrated on the 7th day of the 4th month in the Tibetan calendar.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    His life as a prince<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    Life as a prince<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Siddhartha's abilities soon impressed his teachers, and he quickly learned a long list of subjects, including language and mathematics. He also was good at sports like wrestling and archery. He excelled at all things, exceded his fellow students and even went beyond what his teachers could teach him. He was tall, strong and handsome, and his good manners and kindness made him well-liked by all. Siddhartha was raised with all the luxuries befitting a royal.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    Renunciation<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    Development of renunciation and practicing asceticism<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Prins Siddhartha forlod paladset i en alder af 29 \u00e5r. Kongen fors\u00f8gte at forhindre dette og blev dybt bekymret. Siddhartha indvilligede i at blive og regere over kongeriget, forudsat, at hans far ville opfylde fire \u00f8nsker. De var: at alderdommen aldrig ville angribe ham; at han evigt ville v\u00e6re ved godt helbred, fri for sygdom; at han ville v\u00e6re ud\u00f8delig, s\u00e5 d\u00f8den aldrig ville hjems\u00f8ge ham; at han altid ville v\u00e6re velhavende og ikke udsat for nogen ulykke. Kongen var selvf\u00f8lgelig magtesl\u00f8s til at im\u00f8dekomme disse anmodninger.<\/p>\n\n\n\n

    Siddhartha vandrede som asket og tiggede om mad. Han studerede hos f\u00f8rende vedantiske l\u00e6rere og mestrede alt, hvad de havde at undervise, men han forlod dem, fordi han syntes, at deres l\u00e6re ikke var i stand til at sk\u00e6re roden til beg\u00e6r. Derefter besk\u00e6ftigede han sig med h\u00e5rd mortificering af kroppen i seks \u00e5r.<\/p>\n\n\n\n

    Han fandt imidlertid ud af, at ingen af \u200b\u200bdisse praksisser gjorde ham i stand til at opn\u00e5 Nirvana. En dag kollapsede han og blev fundet af en hyrde, der gav ham m\u00e6lk. Den fornyede styrke i hans krop var faktisk nyttigt for hans sind, s\u00e5 han opgav askesen som en sti.<\/p>\n\n\n\n

    Han gik til en n\u00e6rliggende flod kaldet Naranjara for at bade. S\u00e5 spiste han sit sidste m\u00e5ltid som en aspirant til Buddha-tilstanden. Efter m\u00e5ltiden, vaskede han h\u00e6nderne og madsk\u00e5len og lod sk\u00e5len flyde p\u00e5 vandet. S\u00e5 sagde han: \u201dHvis jeg i dag skal n\u00e5 fuld Oplysning, m\u00e5 denne gyldne sk\u00e5l flyde opstr\u00f8ms.\u201d Sk\u00e5len gjorde straks det. Derefter satte han sig og sad under Bodhi-tr\u00e6et for at meditere.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    Sejr over Mara<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    Overvinder Maras h\u00e6re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Mara er herren over beg\u00e6rets rige. Hvis han bliver besejret, er alle guder og d\u00e6moner i beg\u00e6rets rige ogs\u00e5 underlagt. Maras h\u00e6r har magiske kr\u00e6fter og bruger alle slags v\u00e5ben. Shakyamuni forblev urokkelig. Da de kastede v\u00e5ben til ham, forvandledes de til blomster. Mara skiftede taktik og sender hans d\u00f8tre til at forf\u00f8re Shakyamuni. De brugte alle mulige kvindelige lister, men Shakyamuni forblev urokkelig. Da Maras d\u00f8tre ikke form\u00e5ede at bev\u00e6ge Shakyamuni, kom hans h\u00e6r tilbage og kastede flere v\u00e5ben, som igen omdannedes til blomster. Hvorfor forvandledes de til blomster? Fordi Shakyamuni anerkendte d\u00e6monerne og deres v\u00e5ben som indbyrdes afh\u00e6ngige og i naturen tom. Endelig var slaget forbi, og Mara blev besejret.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    Fuldst\u00e6ndig Oplysning<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    Bliver fuldt oplyst<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    I en alder af 35 bliver Shakyamuni fuldt oplyst. Dette fejres p\u00e5 fuldm\u00e5nedagen i den fjerde m\u00e5ned i den tibetanske kalender, Saga Dawa D\u00fcchen<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    \u201dI dette \u00f8jeblik blev ingen vred, ingen var syg eller oplevede noget ubehag, ingen tyede til synder eller blev beruset i sindet; verden blev rolig, som om den havde n\u00e5et perfektion<\/em>.\u201d (Buddhacarita xiv.90)<\/p>\n\n\n\n

    Buddha blev siddende under Bodhi-tr\u00e6et i syv dage efter hans oplysning uden at blinke.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    At dreje Dharma-hjulet<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    De tre drejninger af Dharma-hjulet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Den f\u00f8rste drejning fandt sted i Hjorteparken ved Sarnath, Varanasi, hvor Buddha underviste de Fire \u00c6dle Sandheder. Det drejer sig hovedsageligt om at opgive kroppens, talens og sindets negative handlinger. Den anden drejning om frav\u00e6ret af karakteristika fandt sted p\u00e5 bjerget Gribbenes Tinde i Rajagriha. Det handlede prim\u00e6rt om at opgive at holde fast ved individets selv og f\u00e6nomenernes selv. Den tredje drejning om den fuldst\u00e6ndige \u00e5benbaring fandt sted i Vaishali og andre steder. Den tredje drejning drejede sig om at opgive at holde fast i tomhed. Dette fejres p\u00e5 Ch\u00f6kor D\u00fcchen p\u00e5 den fjerde dag af den sjette m\u00e5ned i den tibetanske kaldender.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    Nestigning fra Himlen af de 33 devas<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    Nedstigning fra Himlen af de 33<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Seks regn efter hans oplysning steg Buddha op til Himlen af de 33 devaer for at undervise sin mor. Dette er den \u00f8verste jordiske himmel og ligger p\u00e5 toppen af \u200b\u200bBjerg Meru. Dette var, hvor han startede Abhidharma-l\u00e6ren. Han tilbragte tre m\u00e5neder der og steg ned tilbage til den menneskelige verden den dag, der fejres som Lha Bab D\u00fcchen<\/em> p\u00e5 den 22. dag af den niende m\u00e5ned i den tibetanske kalender. Abhidharma best\u00e5r af buddhismens filosofiske l\u00e6re, som udg\u00f8r den tredje Pitaka eller kurv af bel\u00e6ringer.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    At udf\u00f8re mirakler<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    Visningen af \u200b\u200bmirakler<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    De f\u00f8rste femten dage af det tibetanske m\u00e5ne\u00e5r fejres de femten dage, hvor Buddha udviste et nyt mirakel hver dag for at \u00f8ge fortjenesten og hengivenheden af fremtidige disciple. Den femtende dag af den f\u00f8rste m\u00e5ned, fuldm\u00e5nedagen, fejres som Chotrul D\u00fcchen<\/em>. P\u00e5 denne dag multipliceres virkningerne af positive eller negative handlinger 10 millioner gange.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    Paranirvana<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    Overg\u00e5r til Mahaparinirvana<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Den sidste overgang fra lidelse manifesteres af Buddhaer og h\u00f8jt-realiserede mestre ved slutningen af \u200b\u200bderes liv. Overgangen til paranirvana er den tolvte af en Buddhas tolv gerninger. Shakyamuni Buddha demonstrerede overgangen til parinirvana i en alder af firs i byen Kushinagara, omkring 486 fvt.<\/p>\n\n\n\n

    Han gik i fuld meditation og overgik ind i Parinirvana. I det \u00f8jeblik var der et jordsk\u00e6lv, jorden sk\u00e6lvede, stjerner sk\u00f8d fra himlen, og i de ti retninger af himlen br\u00f8d der flammer ud og lyden af \u200b\u200bhimmelmusik. Dette fejres p\u00e5 Saga Dawa D\u00fcchen<\/em>, fuldm\u00e5nedagen i den 4. m\u00e5ned i den tibetanske kalender.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Enhver Buddhas h\u00f8jeste nirmanakaya, s\u00e5som Buddha Shakyamuni, laver 12 gerninger (Skt. Dvada\u015babuddhak\u0101rya; Tib. \u0f58\u0f5b\u0f51\u0f0b \u0f54\u0f0b \u0f56\u0f45\u0f74\u0f0b\u0f42\u0f49\u0f72\u0f66\u0f0b, dzepa chunyi, Wyl. mdzad pa bcu gnyis), som er: at nedstige fra Tushita-himlen (dga ‘ldan gyi gnas nas ‘pho ba) at indtr\u00e6ge i morens sk\u00f8d (lhums su zhugs pa) at blive f\u00f8dt (sku bltams\u2026<\/p>\n

    Continue reading<\/span><\/i><\/a> <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":208,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"class_list":["post-1699","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t