{"id":1369,"date":"2020-05-18T14:48:49","date_gmt":"2020-05-18T12:48:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ngalso.dk\/?page_id=1369"},"modified":"2020-05-18T14:49:01","modified_gmt":"2020-05-18T12:49:01","slug":"khen-rinpoches-paranirvana","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ngalso.dk\/en\/generelt\/overleveringslinje\/lobsang-tharchin-rinpoche\/khen-rinpoches-paranirvana\/","title":{"rendered":"Khen Rinpoches Paranirvana"},"content":{"rendered":"

En beretning om Khen Rinpoches Paranirvana, fortalt af Yongyal Rinpoche<\/em> p\u00e5 den 12. december, 2004<\/p>\n\n\n\n

Yongyal Rinpoche begyndte med at fremh\u00e6ve, hvordan Khen Rinpoche var en overordentlig speciel person, som bevidnet af hans fem dage lange meditation (1. december \u2013 6. december), og det faktum, at hans hellige krop stadig var frisk efter denne tid. Han n\u00e6vnte ogs\u00e5, at en s\u00e6rlig duft blev bem\u00e6rket.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Han sagde, at Khen Rinpoches livsgerninger (undervisningsaktiviteter, st\u00f8tte til Sera Mey, osv.) er velkendte af hans disciple. Selv om hans ualmindelige, s\u00e6rlige praksisser (af indre erkendelser) nu er tydelige, ville Yongyal Rinpoche ikke kommentere dem. Den femte dag, da Khen Rinpoche kom ud af meditationen, var Grundl\u00e6ggerens Dag, \u00e5rsdagen for henfaren af grundl\u00e6ggeren af Sera Klosteret, Jamchen Choje Shakya Yeshe<\/em> (1354-1435). Dette viser den st\u00e6rke forbindelse mellem slutningen af hans meditation og traditionen af det kloster, som han var en del af. Grundl\u00e6ggeren af Sera Klosteret, Jamchen Choje, blev udpeget af Je Tsongkapa til at tage til Kina som svar p\u00e5 en opfordring fra kejseren. Han grundlagde Sera Kloster p\u00e5 et sted under en af Je Tsongkapas mest hellige retr\u00e6testeder, p\u00e5 anvisning af Je Tsongkapa.<\/p>\n\n\n\n

Khen Rinpoches begravelsesritual blev afholdt den efterf\u00f8lgende dag p\u00e5 Je Tsongkapa Dag (tirsdag den 7. december 2004), den selvsamme dag som Lama Tsongkapas bortgang, hvilket yderligere understreger den st\u00e6rke forbindelse mellem vores hellige Lama og Gelugpa-traditionen. Selvom Je Tsongkapa var blevet inviteret af selve kejseren, valgte han ikke at tage til Kina, fordi han forstod, at han ville gavne det tibetanske folk og Dharmaen mere ved at forblive i Tibet. Hans beslutning til at give afkald p\u00e5 ber\u00f8mmelse, rigdom og anseelse viser hans dedikerede indsats for at undg\u00e5 de otte verdslige dharmaer. Denne s\u00e6rlige kvalitet af Lama Tsongkapa hentydes til i en verslinje fra Ganden Lhagyama, hvor det hedder: \u201dDu opn\u00e5ede stor v\u00e6rdi med din tid og heldige sk\u00e6bne ved at opgive de otte verdslige dharmaer.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Yongyal Rinpoche henviste ogs\u00e5 til vigtigheden af at holde vores forpligtelser (dam tsig<\/em>) mellem vores hellige l\u00e6rer og os selv rene, og vigtigheden af at fastholde en st\u00e6rk hengivenhed til den rene undervisnings-overleveringslinje, som vores lama var s\u00e5 t\u00e6t forbundet med.<\/p>\n\n\n\n

Under Ild-Pujaen blev det h\u00f8je brag af den bristede kapala<\/em> (kraniet) fortolket af Yongyal Rinpoche til at v\u00e6re et yderligere tegn p\u00e5 Khen Rinpoches ekstraordin\u00e6re beherskelse af opn\u00e5elser. Denne begivenhed sker sj\u00e6ldent, og kun ved store mestre. Yongyal Rinpoche n\u00e6vnte et eksempel om en lama i gamle dage, som havde for vane konstant at sk\u00e6lde en af hans disciple ud p\u00e5 en barsk m\u00e5de. Andre disciple s\u00e5 denne discipel derfor som en d\u00e5rlig discipel. Men under kremeringsritualen for denne lama sprang hans kranie \u00e5ben og toppen landede i sk\u00f8det p\u00e5 lige netop denne discipel, som viser, at skideballerne i realiteten var en handling af ‘beh\u00e6ndige midler’, og at lamaen ikke var utilfreds med ham, men faktisk betragtede disciplen meget positivt. Disse beretninger er vigtige som eksempler p\u00e5 den centrale betydning af altid at opretholde et rent forhold til ens spirituelle l\u00e6rer. Som det berettes i Lam Rim bel\u00e6ringerne, n\u00e5r din Lama sk\u00e6lder dig ud, b\u00f8r du se hans stemme som vrede mantraer, som renser dig og fjerner forhindringer.<\/p>\n\n\n\n

Da Yongyal Rinpoche inspicere asken efter \u00e5bningen af Dung Srek Kang<\/em> (forbr\u00e6ndingshuset), opdagede han, at der var sindura<\/em>-pulver tilstede. Ogs\u00e5 vejret havde en s\u00e6rlig betydning \u2013 n\u00e5r elementerne er de samme for begge ceremonier (i dette tilf\u00e6lde, regnede det under b\u00e5de Ild Pujaen og \u00c5bningsceremonien) viser det, at de lokale \u00e5nder er tilfredse med aktiviteterne. De bringer regn, eller som i Tibet, sne.<\/p>\n\n\n\n

Yongyal Rinpoche understregede at huske form\u00e5let med alle aktiviteter: at lindre lidelserne for alle levende v\u00e6sener. Bevar denne rene motivation til at hj\u00e6lpe andre ved hj\u00e6lp af Dharma eller ved at lindre deres sygdom eller problemer. Den generelle motivation for vores praksis b\u00f8r v\u00e6re at s\u00f8rge for, at de og vi opn\u00e5r Buddhatilstanden s\u00e5 hurtigt som muligt. Is\u00e6r de, der forst\u00e5r tomhed b\u00f8r fors\u00f8ge at meditere s\u00e5 klart som muligt ved hj\u00e6lp af de punkter, de har l\u00e6rt. Alle b\u00f8r bede kraftigt for at n\u00e5 de spirituelle m\u00e5l og dedikere denne fortjeneste til at opn\u00e5 Buddhatilstanden og bevare Buddhas l\u00e6re. Dediker ogs\u00e5 denne fortjeneste til m\u00e5let om at blive passet i fremtiden af en ren Mahayana-l\u00e6rer som den hellige Lama Khen Rinpoche.<\/p>\n\n\n\n

Med hensyn til den st\u00e6rke forbindelse mellem l\u00e6reren og hans disciple: Vores st\u00e6rke tilknytning til Lama Tsongkapas bel\u00e6ringer viser hans \u00f8nske om, at vi studerer den store afhandling om stiens stadier (Lam Rim Chen Mo<\/em>), en tekst, som har en s\u00e6rlig tilknytning til den Hellige Herre Manjushri, personifikationen af alle Buddhaernes visdom.<\/p>\n\n\n\n

Han afsluttede med at henvise til det ekstraordin\u00e6re kammeratskab udvist af Khen Rinpoches disciple under sit ophold. Deres aktiviteter var st\u00e6rke og alt var g\u00e5et glat, herunder arbejdet med de lokale embedsm\u00e6nd, som havde givet tilladelse til kremeringsritualet p\u00e5 stedet. Yongyal Rinpoche sagde, at han ikke n\u00e6vnte det for at skabe stolthed, men for at vise, hvordan dette er det gode resultat af en st\u00e6rk forbindelse mellem l\u00e6reren og hans disciple og det gode resultat af Khen Rinpoches bel\u00e6ringer og indflydelse p\u00e5 hans elever.<\/p>\n\n\n\n

Han sluttede af med at opfordre os til taknemmelighed til de lokale embedsm\u00e6nd og bem\u00e6rkede, at deres samarbejde var endnu et eksempel p\u00e5 den rene forbindelse mellem Khen Rinpoche og alle, som omgav ham. Vi takker begge Rinpoches for deres v\u00e6rdifulde vejledning.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En beretning om Khen Rinpoches Paranirvana, fortalt af Yongyal Rinpoche p\u00e5 den 12. december, 2004 Yongyal Rinpoche begyndte med at fremh\u00e6ve, hvordan Khen Rinpoche var en overordentlig speciel person, som bevidnet af hans fem dage lange meditation (1. december \u2013 6. december), og det faktum, at hans hellige krop stadig\u2026<\/p>\n

Continue reading<\/span><\/i><\/a> <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1309,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"class_list":["post-1369","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t