{"id":1309,"date":"2020-05-17T13:15:58","date_gmt":"2020-05-17T11:15:58","guid":{"rendered":"https:\/\/ngalso.dk\/?page_id=1309"},"modified":"2023-08-19T20:28:07","modified_gmt":"2023-08-19T18:28:07","slug":"lobsang-tharchin-rinpoche","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ngalso.dk\/en\/generelt\/overleveringslinje\/lobsang-tharchin-rinpoche\/","title":{"rendered":"Lobsang Tharchin Rinpoche"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Lama Sermey Khensur <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Geshe Lobsang Tharchin Rinpoche (1922-2004)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Det nedenst\u00e5ende er en kort beretning om Ari Khensur Lobsang Tharchin Rinpoches spirituelle liv. Mange oplysninger kommer fra munkene p\u00e5 Ari Khensur Labrang p\u00e5 Sera Mey Kollegiet, Bylakuppe, Indien fra 2009 (tibetansk \u00e5r 2136). Han har givet en s\u00e5 um\u00e5delig stor st\u00f8tte til Klosteret Sera, Mey Kollegiet, at han der er kendt som Juvel-lignende Tilflugt for L\u00e6ring og Refleksion (se ra smad thos bsam nor bu\u2019i gling).<\/p>\n\n\n\n

Khensur er en titel, som indikerer, at personen tidligere har v\u00e6ret abbed af et tibetansk-buddhistisk kloster. Fordi Khen Rinpoche var abbed af Sera Mey Klosteret er hans titel Sermey Khensur. Tibetanere kaldte ham \u201dAri\u201d, fordi Rinpoche boede mange \u00e5r i USA.<\/p>\n\n\n\n

F\u00f8dsel og F\u00f8rste \u00c5r<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Khen Rinpoche blev f\u00f8dt i Ramoche Dosam<\/em>-delen af Lhasa, Tibet i vandhund-\u00e5ret af det 15. Rabjung<\/em> af den tibetanske kalender (en 60-\u00e5rig kalender-cyklus bygget p\u00e5 et system forbundet med Kalachakra Tantraen, som begyndte i 1027), hvilket svarer til vores \u00e5r 1922. Hans far, som hed S\u00f6nam G\u00f6npo <\/em>(bSod nams mgon po<\/em>) var t\u00f8mrer, og var ansat ved den tibetanske regering. Hans mor Tsamc\u00f6<\/em>s (mTshams gcod<\/em>) familie drev et farveri. I en alder af syv \u00e5r undergik Khen Rinpoche rab jung<\/em>-ritualet (rab bying<\/em>, Sanskrit: pravrajita\u1e25<\/em>) eller \u201cg\u00e5 fremad\u201d. Traditionelt betegner rab jung en person, som har forladt \u201dhusholderens tilstand\u201d (dvs. et almindeligt verdslig liv) og er \u201cg\u00e5et frem\u201d ind i tilstanden af en hjeml\u00f8s spirituel asket (buddhistisk munk eller nonne). Her henviser udtrykket dog til en kort ceremoni, normalt foretaget af kollegiets abbed, n\u00e5r en ung dreng f\u00f8rst indf\u00f8res i klosteret, dvs. det markerer hans indtr\u00e6den i munkelivet. Efter en kort recitation, sp\u00f8rger abbeden kandidaten, om han \u00f8nsker at blive munk. Drengen svarer \u201cja\u201d og en lok af hans h\u00e5r bliver klippet af. Efter denne ceremoni, bliver drengen if\u00f8rt munkekl\u00e6der og skal overholde flere forskrifter. Nogle \u00e5r senere, tager man de formelle novicel\u00f8fter og derefter l\u00f8fterne for en fuldt ordineret munk.<\/p>\n\n\n\n

Klosterlivet<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Khen Rinpoche indf\u00f8rtes i Gyalrong<\/em> Hus, Sera Mey Kloster af den 74. abbed Mar Nyung Khenchen Lobsang Damch\u00f6<\/em> (rMar snyung mKhan Chen bLo bsang Dam chos<\/em>) og modtog munkenavnet Lobsang Tharchin<\/strong>. Alle \u201dhuse\u201d (khang tshan<\/em>) i Sera Mey refererer til et bestemt geografisk omr\u00e5de i Tibet. Abbedets hus, Mar Nyung<\/em>, ligger i det syd\u00f8stlige Amdo. Rinpoche var en lidt uartig munk og l\u00e6ste ikke s\u00e6rlig meget. Men da den ber\u00f8mte Pabongkha Rinpoche kom p\u00e5 bes\u00f8g tog han Lobsang Tharchins hoved i begge h\u00e6nder og sagde: “Denne her vil blive noget s\u00e6rlig”. Efter det, blev Khen Rinpoche en meget seri\u00f8s studerende.<\/p>\n\n\n\n

I en alder af seksten \u00e5r, begyndte Lobsang Tharchin at studere de store buddhistiske filosofiske afhandlinger. Munke deltager i daglige debatter som en del af deres studier. Med visse mellemrum finder mere formelle debatter sted med medlemmerne af bestemte kollegier eller huse. Rig Chung<\/em> (rigs chung<\/em>) debatten finder for eksempel sted foran l\u00e6rde fra hele Sera Mey kollegiet, mens Rig Chen<\/em> (rigs chen<\/em>) debatten ogs\u00e5 inkluderer munke fra Jey kollegiet af Sera Klosteret. Rig Chung og Rig Chen debatterne er en del af forberedelsen til Geshe-eksamenen. Efter noget tid, deltog Khen Rinpoche i begge af klosterets debatter, og forbavsede alle f\u00f8rende l\u00e6rde med hans intellektuelle dygtighed. I 1953 debatterede han foran HH Dalai Lamaen og blev tildelt den h\u00f8jeste Geshe grad, Lharampa<\/em>-graden med udm\u00e6rkelse og h\u00e6dersbevisninger. Han vandt debatten med de bedste af de bedste og blev angi dangpo<\/em>, den f\u00f8rste blandt de vise; den h\u00f8jeste \u00e6re blandt 30.000 munke.<\/p>\n\n\n\n

Dette gav adgang til det glorv\u00e6rdige Gy\u00fc Mey<\/em> tantriske universitet hvor han startede i slutningen af samme \u00e5r, hvor han begyndte at studere de store buddhistiske tantriske v\u00e6rker. Han blev f\u00e6rdig i 1958, en af de sidste Lamaer til at f\u00e5 hele hans uddannelse og tr\u00e6ning i selve Tibet. Han blev tildelt Ang Rim Tse Ph\u00fc<\/em> (ang rim rtse phud<\/em>) h\u00e6deren, som anerkendelse for at v\u00e6re den bedste i sin klasse til generelle studier. Han udm\u00e6rkede sig ogs\u00e5 i s\u00e5danne studier som chi \u1e6d\u012bg<\/em> (spyi \u1e6d\u012bg<\/em>) mundtlig recitation. Chi tig er navnet p\u00e5 en stor tekst, som indeholder alle ritualer, som anvendes i det tantriske universitet som skal huskes. Til den mundtlige eksamen sidder alle Gy\u00fc Mey munke i et rum med abbeden som formand. Abbeden reciterer linjer fra teksten og kandidaten forventes at forts\u00e6tte recitationen umiddelbart der, hvor abbeden stopper. Eventuelle forkerte ord, uklar udtalelse, eller t\u00f8ven t\u00e6ller imod den eksaminerede munk. Efter eksamen, tjente Khen Rinpoche som kollegiets Ge-k\u00f6<\/em> (dge bskos<\/em>). Indehaveren af dette embede er ansvarlig for at f\u00f8re tilsyn ved alle disciplin\u00e6rsager p\u00e5 universitetet.<\/p>\n\n\n\n

Livet som flygtning<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Geshe Lobsang Tharchin blev vice-abbed af Gy\u00fc Mey og var selvskrevet som n\u00e6ste abbed, og dermed naturlig kandidat til n\u00e6ste Ganden Tripa, Je Tsongkhapas troneholder, overhovedet af alle Gelugpas. Men som han selv husker: “Jeg stod p\u00e5 badev\u00e6relset og vaskede mit ansigt, da de f\u00f8rste bomber faldt p\u00e5 klosteret. Jeg havde ikke tid til at t\u00e6nke p\u00e5 noget som helst. Jeg l\u00f8b udenfor, s\u00e5 en stor gruppe munke og vi l\u00f8b alle op i bjergene. Det var f\u00f8rst mange timer efter, at jeg lade m\u00e6rke til jeg stadig havde h\u00e5ndkl\u00e6det i h\u00e6nderne. En stor mand med alt, og s\u00e5 en lille flygtning med intet andet end et lille h\u00e5ndkl\u00e6de. S\u00e5dan er livet i samsara.” <\/p>\n\n\n\n

I k\u00f8lvandet p\u00e5 Lhasa-opstanden fra den 10. marts 1959, flygtede Geshe Lobsang Tharchin til Indien sammen med flere end hundredetusinde tibetanske flygtninge. Rejsen f\u00f8rte gennem det nord\u00f8stlige M\u00f6n Tawang<\/em> omr\u00e5de, hvorefter han endelig ankom til byen Misamari i den indiske delstat Assam. Efter ankomsten af den store tilstr\u00f8mning af flygtninge, blev unge tibetanske munke fra alle traditioner indkvarteret i det forladte indiske f\u00e6ngsel Buxa Fort<\/em> i Buxar Distriktet i Assam, mens \u00e6ldre munke gik til Dalhousie, en landsby i bakkerne i staten Himachal Pradesh.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Efter et kort ophold i Dalhousie, startede Khen Rinpoche p\u00e5 HH Dalai Lamas opfordring et l\u00e6reruddannelsesprogram til en tibetansk skole, som blev oprettet for at uddanne flygtningeb\u00f8rn. Han hjalp med at opstille en r\u00e6kke l\u00e6reb\u00f8ger til det tibetanske pensum og underviste p\u00e5 flere genhusnings-bos\u00e6ttelsesskoler, i Darjeeling, Simla, og Mussoorie. I Simla blev han s\u00e5 beundret og \u00e6ret af hans studerende, at han blev kendt som \u201cDen Dyrbare Simla Dharma-L\u00e6rer\u201d (sim la\u2019i chos dge rin po che<\/em>). Mange af eleverne p\u00e5 disse skoler tjener nu som l\u00e6rere eller ansatte ved den tibetanske eksilregering og forskellige sociale instanser. Disse individer illustrerer den m\u00e5de, hvorp\u00e5 Khen Rinpoche udf\u00f8rte dydige aktiviteter.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
1970, Mussorie, Rinpoche sidder i midten med l\u00e6rere og elever. Han organiserede b\u00e5de sekul\u00e6re og religi\u00f8se studier.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Flytningen til USA<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

I 1972 meddelte H.H. Dalai Lamaen Rinpoche, at der var en mulighed for at rejse til USA i tre \u00e5r og deltage i et overs\u00e6ttelsesprojekt for buddhistiske tekster til engelsk. Han ville bo p\u00e5 et buddhistisk Dharma-center kaldet Labsum Shedrup Ling<\/em> (bslab gsum bshad sgrub gling<\/em>), som var blevet oprettet af en kalmuk-mongolsk Lama kaldt Geshe Wangyal<\/em>. Efter Hans Helligheds anbefaling, accepterede Khensur Rinpoche tilbuddet og ankom til Freewood Acres-nabolaget i Howell, New Jersey den 11. april 1972. I tre \u00e5r, boede han p\u00e5 Labsum Shedrup Ling og samarbejdede p\u00e5 et overs\u00e6ttelsesprojekt af Vasubandhus Kommentar til Skatten af H\u00f8jere Bel\u00e6ringer (chos mngon pa\u2019i mdzod kyi bshad pa<\/em>), en indsats st\u00f8ttet af den International Association for the Study of World Religions.<\/p>\n\n\n\n

I denne periode underviste Rinpoche ogs\u00e5 mange amerikanske studerende i Lam Rim og buddhistisk filosofi. Han underviste ogs\u00e5 i New York City og holdt foredrag p\u00e5 en r\u00e6kke fremtr\u00e6dende universiteter, herunder Princeton, Columbia og University of Kentucky. Da den tre\u00e5rige opgave var ved at n\u00e6rme sig sin afslutning, blev Rinpoche inviteret til at tjene som hovedlama af Rashi Gempil Ling<\/em>, en kalmuk-mongolsk-buddhistisk tempel i Freewood Acres. Hans amerikanske studerende var ogs\u00e5 ivrige efter, at Rinpoche blev i USA og forts\u00e6tte med at undervise dem Dharma. Da Khen Rinpoche erkl\u00e6rede, at han ikke kunne blive l\u00e6ngere uden godkendelse fra H.H. Dalai Lamaen, anmod lederne af Rashi Gempil Ling Templet Dalai Lamaen om lov, hvilket han gav. Som en af hans elever, Geshe Michael Roach udtrykte det: “Det var det buddhistiske \u00e6kvivalent til at Vatikanet sendte en kardinal til en butikskirke i et shopping centre i \u00d8st Los Angeles.”<\/p>\n\n\n\n

I for\u00e5ret 1975, efter en Vesak-fest og foredrag p\u00e5 Sri Lankas buddhistiske Vihara i Washington DC, tog Khen Rinpoche et intensivt engelsk sprogkursus p\u00e5 Georgetown University, s\u00e5 han ikke l\u00e6ngere beh\u00f8vede at bruge tolk til at undervise Dharma. Som et resultat af dette ophold i Washington, dannedes en gruppe studerende i D.C.-omr\u00e5det, som senere blev til Mahayana Sutra and Tantra Center<\/em>, Khen Rinpoches officielle Dharma centrum (www.mstp.us\/mstc<\/a>). I slutningen af sommeren 1976 startede Rinpoche en \u00e5rlig tradition af en ti-dages Dharma-retr\u00e6te i Rashi Gempil Ling Temple med cirka 35 elever, hovedsageligt fra New York, New Jersey og Washington-omr\u00e5det.<\/p>\n\n\n\n

Velg\u00f8renhedsarbejde for Klosteret i Indien<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

I vinteren af 1977 rejste Khen Rinpoche for f\u00f8rste gang tilbage til Indien. Efter m\u00f8det med H.H. Dalai Lamaen og hans egen rodlama, Kyabje Trijang Dorje Chang, l\u00e6rte han om tilstanden p\u00e5 de tre vigtigste Gelugpa-klostre, som var flyttet til genhusningsbos\u00e6ttelseslejre i det sydlige Indien. Trijang Rinpoche i s\u00e6rdeleshed opfordrede ham til at bes\u00f8ge Sera Mey Kollegiet for at se for sig selv, hvordan tingene gik fremad. Hvad han opdagede var, at kollegiet havde vanskeligheder med at opretholde den traditionelle r\u00e6kke klasser, der udg\u00f8r Geshe studieprogrammet. Bestanden af munke var forholdsvis lille, og programmet var skrumpet til kun fire eller fem individuelle klasser, hvilket truede den fremtidige eksistens af programmet, fordi fuldtallige klasser er n\u00f8dvendige for at kunne gennemf\u00f8re studierne p\u00e5 en effektiv m\u00e5de. Den vigtigste forhindring var den manglende evne til at skaffe mad til alle potentielle munke. Rinpoche oprettede en fond, hvoraf kun rente ville blive udbetalt for eventuelle udgifter, s\u00e5 munke-uddannelsen gradvis blev forbedret stabilt. Kollegiet var ogs\u00e5 i stand til at konstruere en ny forsamlingshal, inklusiv en lejlighed p\u00e5 \u00f8verste etage til H.H. Dalai Lamaen.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Khen Rinpoche og Gyalrong Hus munke<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dalai Lamas bes\u00f8g i USA<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

I september 1979 bes\u00f8gte Hans Hellighed den 14. Dalai Lama USA for f\u00f8rste gang, og Sermey Kensur Rinpoche og Mahayana Sutra og Tantra Center i Washington DC blev v\u00e6rt for en offentlig diskussion. Rinpoches hengivenhed til Hans Hellighed stod klart for alle, da han sparede ingen udgifter og gjorde alt for s\u00f8rge for at Hans Hellighed f\u00f8rste tur til USA blev s\u00e5 godt som muligt.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Sermey Kensur Rinpoche hilser Hans Hellighed foran Constitution Hall i Washington DC, inden HH\u2019s f\u00f8rste offentlige tale i USAs hovedstad<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Mere hj\u00e6lp i Indien<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

I februar 1981 rejste Khen Rinpoche til Sera Mey for personligt at overv\u00e5ge den mundtlige eksamen af de unge munke, hvor han uddelte priser for de bedste studerende. I august 1983 etablerede han de L\u00e6rdes Legat Fondforvaltningskontor (slob gnyer ma dngul \u2019dzin skyong khang<\/em>), som sikrede fremtidig uddannelse for munke. Sammen med hans disciple Art Engle og Geshe Michael Roach og donationer fra andre amerikanske studerende reorganiserede Khen Rinpoche den finansielle situation, herunder den betydelige g\u00e6ld for Sera Mey Dratsang og Sera Mey Almen K\u00f8kken (spyi thab<\/em>). Han skabte ogs\u00e5 et system til at yde st\u00f8tte for at opretholde en god hygiejne blandt de \u00e6ldre munke, der var kommet til Byulakuppe i Sydindien fra Buxa Fort, oprettede madstipendier for nyere munke, som ikke var omfattet af k\u00f8kkenfonden, og en medicinfond til munke, der blev syge. Han sponsorerede ogs\u00e5 trykningen af de monastiske tekster, som blev anvendt i de vigtigste kurser, samt en volume af liturgiske v\u00e6rker, som blev anvendt af Dratsangen<\/em> for recitationen af b\u00f8nnerne i den generelle forsamling, og donerede v\u00e6rkerne til munkene. Hovedform\u00e5let for alle disse bestr\u00e6belser var at forbedre det samlede system af klosterstudier ved Dratsangen.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Derudover k\u00f8bte Khensur Rinpoche en tibetansk trykpresse, som stadig bruges i begr\u00e6nset omfang. Rinpoche har ogs\u00e5 st\u00f8ttet et projekt, hvor Dratsangen inviterede musik-instrukt\u00f8rer til klosteret for at l\u00e6re munkene hvordan man spiller de lange dung<\/em> horn og de mindre gyaling<\/em> sivhorn, som bruges til ritualer og ceremonier. Under Rinpoche instrukser, organiserede Geshe Michael Roach ogs\u00e5 en l\u00f8sning af et problem for\u00e5rsaget af mangel p\u00e5 rent drikkevand p\u00e5 grund af den betydelige stigning i den samlede befolkning i Sera Mey kollegiet.<\/p>\n\n\n\n

Ligeledes blev Geshe Tenzin Wangdrak<\/em> af Tsang<\/em> Hus og Acharya Tupten Peljor <\/em>af Kongpo<\/em> Hus udpeget til at f\u00f8re tilsyn med udviklingen af skolen for unge munke p\u00e5 Sera Mey. Dette er en folkeskole for munke, som endnu eksisterer for unge til klostrets officielle studier. Finansiel st\u00f8tte erhvervet p\u00e5 grund af Geshe Michael blev i juli 1988 anvendt til at konstruere klassev\u00e6relser, en forsamlingssal, samt et arbejdsrum med alle de n\u00f8dvendige m\u00f8bler. Skolens prim\u00e6re m\u00e5l er at undervise tibetansk og grammatik, engelsk, og de grundl\u00e6ggende ting til forberedelse til klostrets traditionelle buddhistiske studier. Da forsamlingssalen blev for lille, st\u00f8ttede Khen Rinpoche opf\u00f8relsen af en st\u00f8rre hal, som stod klar i april 2004. Han har ogs\u00e5 st\u00f8ttet Sera Mey hospital og sundhedsklinik og bygningen af bop\u00e6len for klinikkens l\u00e6ger.<\/p>\n\n\n\n

Abbed af Sera Mey Klostret<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

I 1989, i henhold til \u00f8nskerne fra Sera Meys munke og H.H. Dalai Lamaens beslutning, blev Khensur Rinpoche udn\u00e6vnt til abbed for Sera Mey Klostret. Normalt varer embedet for en abbed i seks \u00e5r, men p\u00e5 grund af hans helbred, bad han om at blive fritaget for sit hverv inden udgangen af sin periode. Efter at have modtaget tilladelse fra H.H. Dalai Lamaen, vendte han tilbage til USA i 1991.<\/p>\n\n\n\n

For at opsummere, Khensur Rinpoches langsigtede m\u00e5l var at bidrage til bevarelsen af Buddhas l\u00e6re. Altid som reaktion p\u00e5 H.H. Dalai Lamaens r\u00e5d og synspunkter, efterstr\u00e6bte han at give spirituel vejledning og instruktion til de unge tibetanere i flygtningelejrenes skoler i Indien. Han deltog ogs\u00e5 i et udvalg af l\u00e6rde som opstillede en r\u00e6kke moderne tibetanske l\u00e6reb\u00f8ger til brug i flygtninge-skolesystemet. Hans mest vidtr\u00e6kkende aktivitet var indsatsen over mere end tyve \u00e5r, hvor han forbedrede Sera Mey klosterets studieprogram, almindelige sundhedstilstand, og subsistensmidler af det monastiske samfund. Han var ogs\u00e5 spirituel direkt\u00f8r for Mahayana Sutra and Tantra Centrum, Asian Classics Institute<\/em>, Asian Classics Input Project<\/em>, Diamond Abbey<\/em>, og Godstow Retreat Centrum<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Khen Rinpoches Paranirvana<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Khen Rinpoche ud\u00e5ndede hans sidste \u00e5ndedrag i den tidlige aften af den 1. december 2004, hvorefter han forblev i meditation indtil den 6. december, i Rashi Gempil Ling Temple i Howell, New Jersey, hvor han havde boet de sidste tredive \u00e5r. En traditionel kremeringsceremoni blev afholdt i templet den f\u00f8lgende morgen, som netop er mindedagen for grundl\u00e6ggeren af Gelugpa-traditionen Je Tsongkapas paranirvana. Ceremonien blev forrettet af Yongyal Rinpoche<\/em> og Achok Rinpoche<\/em>, to reinkarnerede lamaer fra Sera Mey Klostret. <\/p>\n\n\n\n

Se mere her om hans paranirvana: Khen Rinpoches Paranirvana<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ari Khensur Rinpoches Reinkarnation<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Den 12. januar 2008 blev Khen Rinpoches genf\u00f8dsel Yangsi Rinpoche Tenzin Namdrol<\/strong><\/em> f\u00f8dt i Mundgod, Indien. Han blev anerkendt af H.H. Dalai Lamaen i juni 2010, og gennemgik h\u00e5rklipningsceremonien (dvs. blev en munk) den 2. september 2010.<\/p>\n\n\n\n

Se mere om hans reinkarnation her: Ari Khen Rinpoche<\/a><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lama Sermey Khensur Geshe Lobsang Tharchin Rinpoche (1922-2004) Det nedenst\u00e5ende er en kort beretning om Ari Khensur Lobsang Tharchin Rinpoches spirituelle liv. Mange oplysninger kommer fra munkene p\u00e5 Ari Khensur Labrang p\u00e5 Sera Mey Kollegiet, Bylakuppe, Indien fra 2009 (tibetansk \u00e5r 2136). Han har givet en s\u00e5 um\u00e5delig stor st\u00f8tte\u2026<\/p>\n

Continue reading<\/span><\/i><\/a> <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":160,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"class_list":["post-1309","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t